插架（chā jià）的意思：指人为了自己的私利而插手干涉他人的事情，常常带有贬义。

传家（chuán jiā）的意思：传承家业，将财产、技艺或传统文化等传给后代。

凤凰（fèng huáng）的意思：凤凰是古代神话中的一种神鸟，象征着吉祥、美好和重生。在成语中，凤凰常常用来形容人或事物的崛起和重生。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

华裾（huá jū）的意思：指华丽的衣裳。

寂寞（jì mò）的意思：形容孤独、冷清，没有人陪伴或交流。

凄凉（qī liáng）的意思：形容景象、声音等给人以寒冷、凄凉、悲哀之感。

三径（sān jìng）的意思：指三条道路，比喻做事情的方法或途径。

生刍（shēng chú）的意思：

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”
(2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。”

陶令（táo lìng）的意思：形容人的品行高尚，才华出众，能够给人以启发和教诲。

仰高（yǎng gāo）的意思：仰望高处，向上追求进步和成功。

野夫（yě fū）的意思：指没有正当职业或事业的人，也可形容生活方式粗野、没有修养的人。

一区（yī qū）的意思：指在某个领域或方面处于第一位或最高水平的地区或地方。

凤凰雏（fèng huáng chú）的意思：凤凰雏是指凤凰的幼鸟，比喻有潜力但尚未展现出真正才华的人。

这首挽诗以哀悼的笔触，表达了对逝去的郑教授深切的怀念与敬意。首句“仰高虽未接华裾”，既是对郑教授高尚人格的赞美，也暗含了对其学术成就的钦佩，但又谦逊地表示自己未能直接与其交流，体现了诗人对郑教授的尊敬与仰慕之情。

“清论时容著野夫”一句，进一步描绘了郑教授与人交谈时的风度与智慧，即使面对普通人也能深入浅出地进行学术讨论，展现了其平易近人的一面。

“挂剑未能临死穴，隔江何处奠生刍”两句，运用典故，表达了对郑教授逝世的惋惜与怀念。挂剑之典出自《庄子》，象征着对逝者的不舍与追思；而“生刍”则是古人祭奠亡者的一种习俗，此处借指对郑教授的悼念之情。

“凄凉陶令松三径，寂寞扬雄宅一区”则通过引用陶渊明和扬雄的典故，进一步渲染了郑教授逝世后留下的空寂与哀伤，同时也暗示了郑教授生前的淡泊名利、追求精神自由的生活态度。

最后，“插架尚馀三万轴，传家宜有凤凰雏”两句，赞美了郑教授丰富的学识与对后人的深远影响。书架上的三万卷书籍，不仅代表了郑教授的学术成就，也是他知识传承的象征；“凤凰雏”则比喻郑教授的后代，预示着家族将延续其学术与精神的光辉。

整体而言，这首挽诗通过对郑教授生平事迹的回顾与赞美，以及对其逝世后的哀悼与怀念，展现了深厚的人文关怀与对知识、学术的尊重，是一首情感真挚、内涵丰富的好诗。