不易（bù yì）的意思：不容易；困难

德行（dé xíng）的意思：指一个人品行高尚，道德行为良好。

光明（guāng míng）的意思：指明亮、明亮，也指希望、美好的前景。

缉熙（jī xī）的意思：形容繁忙、喧闹的场景或氛围。

敬止（jìng zhǐ）的意思：极为尊重，对某人或某事物表示敬意

天维（tiān wéi）的意思：指天地之力，宇宙之力。

显德（xiǎn dé）的意思：显扬美德，彰显品德。

小子（xiǎo zi）的意思：小孩子、年轻人

月将（yuè jiāng）的意思：指月亮将要升起或落下的时刻。

在上（zài shàng）的意思：指在某个位置、地方或者身份上居高临下，具有统治、掌控或者支配的意义。

陟降（zhì jiàng）的意思：指人的地位、身份、声誉等逐渐提高或下降。

仔肩（zǐ jiān）的意思：指担任责任或承担重要任务。

予小子（yǔ xiǎo zi）的意思：给予年轻人机会或权力，鼓励他们展示才华和能力。

高高在上（gāo gāo zài shàng）的意思：形容人或事物处于傲慢、自大的状态，高高地居于别人之上。

日就月将（rì jiù yuè jiāng）的意思：指时间过得很快，日子如同白天一样转瞬即逝。

敬：通“儆”，警戒。之：语气词。

维：是。显：明察，明白。思：语气助词。

命：天命。易：变更。此句谓天命不是一成不变的。

陟（zhì）降：升降。《尔雅》：“陟，升也。”厥：其。士：庶士，指群臣。一说士，通“事”。

日：每天。监：察，监视。兹：此，指人间。

小子：年轻人，周成王自称。

不、止：皆为语词。聪：聪明，此处意为听从。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谓听而警戒也。承上‘敬之敬之’而言。”

日就月将：日有所得，月有所进。就：成就。将：进。

缉熙：积累光亮，喻掌握知识渐广渐深。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《说文》：‘缉，绩也。’绩之言积。缉熙，当谓渐积广大以至于光明。”

佛（bì）：通“弼”，辅助。一说指大。时：通“是”，这。仔肩：责任。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅》：‘肩，克也。’《说文》：‘仔，克也。’二字同义。克，胜也，胜亦任也。”郑笺：“仔肩，任也。”

示我显德行：言指示我以显明的德行。

警戒警戒要记牢，苍天在上理昭昭，天命不改有常道。

休说苍天高在上，佞人贤士下上朝，时刻监视明秋毫。我虽年幼初登基，聪明戒心尚缺少。日有所成月月进，日积月累得深造。任重道远我所乐，光明美德作先导。

《毛诗序》说《周颂·敬之》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《周颂·敬之》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。

此时的成王，已逐步走向成熟，他在《周颂·敬之》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。

首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。

后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”，承认自己还很缺乏能力、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣“陟降”（此处偏重于“降”）的权力，也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练，进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞（但还会存有对摄政周公的顾忌）；而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。

《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《周颂·敬之》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。

这首诗选自《诗经·小雅·敬之》，是中国古代的一首颂扬君德和礼法的诗歌。开篇“敬之敬之，天维显思，命不易哉”表达了对天命的尊崇与敬畏，强调了君主的命令不可轻视。接着，“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹”描绘了一幅君王以身作则、亲近贤士的情景，显示出国之根本在于德行和法度。

诗中“维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明”反映了作为后代的学习者，对先王圣德的尊崇与效仿之情，以及对知识与道德的追求如同日夜不息地向着光明前进。

最后，“佛时仔肩，示我显德行”则表达了诗人希望借助神灵的力量，以显彰美好的品德。这句话也强调了作为君主或士人的道德榜样作用，是如何通过自己的行为来引导和教育民众。

整首诗以其深邃的思想内容，简洁而又富有韵味的语言，以及对先王之道的颂扬，展现出古人对于德治与礼法的重视。