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《谒周公庙》全文
清 / 顾炎武   形式: 排律  押[东]韵

道化千年后,明禋国中

礼犹先世守,制比百王崇。

配食元子,烝尝遍列公

祠田还割鲁,氏系独传东。

旧史书茅阙,新诗采閟宫。

岿然遗殿在,不与汉侯同。

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诗文中出现的词语含义

百王(bǎi wáng)的意思:形容非常强大、无敌的力量。

不与(bù yǔ)的意思:不互相交流或接触

道化(dào huà)的意思:指通过言行举止或表演引起他人嘲笑、嘲讽、讥讽的行为。

国中(guó zhōng)的意思:国家的中央,指国家的最高权力机关。

旧史(jiù shǐ)的意思:指陈旧、过时的历史。

岿然(kuī rán)的意思:形容高大挺拔,不可动摇的样子。

列公(liè gōng)的意思:指被列为公开批评、批判的对象。

明禋(míng yīn)的意思:明智而谦虚的统治者或领导者

配食(pèi shí)的意思:指合适的食物搭配,也可指合适的衣食住行。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

史书(shǐ shū)的意思:史书指历史记载的书籍,也用来比喻历史的教训、经验或故事。

祠田(cí tián)的意思:祠田是一个汉字成语,意思是祭祀祖先的土地。它比喻家族的基业或祖传的财产。

先世(xiān shì)的意思:指已故的祖先或前辈。

新诗(xīn shī)的意思:指创作于近代的诗歌形式,与古代诗歌形式相对。

遗殿(yí diàn)的意思:指古代帝王或贵族去世后,留下的宏伟宫殿。

元子(yuán zǐ)的意思:指最初的原子,比喻事物的最基本的组成部分或根源。

鉴赏

此诗《谒周公庙》是清代学者顾炎武所作,通过这首诗,我们可以感受到他对古代文化的深厚敬仰和对历史的深刻思考。

首联“道化千年后,明禋一国中”开篇即点明了主题,将周公的道化比喻为千年之后的深远影响,而“明禋”则表达了对周公祭祀的隆重与虔诚,体现了国家对先贤的尊崇。

颔联“礼犹先世守,制比百王崇”进一步阐述了周公礼仪制度的传承与卓越,强调其对后世的影响深远,比诸百王之制更为崇高。

颈联“配食唯元子,烝尝遍列公”描绘了周公庙中祭祀场景,说明周公不仅受到元子的配祭,也普遍地受到了众多公卿的祭祀,彰显了其在人们心中的崇高地位。

尾联“祠田还割鲁,氏系独传东”提到了周公庙周边的祠田以及其家族谱系的独特传承,暗示了周公庙及其文化影响的地域性特征。

最后一联“旧史书茅阙,新诗采閟宫”则以“旧史”与“新诗”对比,既指出了历史文献的缺失,也表达了诗人通过诗歌来重新发掘和纪念周公文化的决心。

整首诗通过对周公庙的描绘,展现了对古代文化的追思与敬仰,同时也蕴含了对历史传承与文化发展的深邃思考。顾炎武以其独特的视角和深沉的情感,将对周公的敬仰之情融入字里行间,使得这首诗成为了一曲对古代文明的颂歌。

作者介绍
顾炎武

顾炎武
朝代:清   字:忠清   籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇   生辰:1613.7.15-1682.2.15

顾炎武(1613.7.15—1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
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