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《和司马提学倡和诗韵.来教谓尚文再和只有梅花知之句甚动野夫寻梅之兴复和一章昶亦奉和请教·其二》全文
明 / 庄昶   形式: 古风

冻云四划天地凝,一口嚼碎万里冰。

借天欲赏梅花国,天许先生吝色

白头中坐极圈,醉点万花归未得。

天心子半知者难,一枝笑撚随归鞍

乾坤万古有真兴,梦中说梦空痴暝。

定山老我徒尔思,此乐惟许先生知

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诗文中出现的词语含义

白头(bái tóu)的意思:指人到老年时头发变白,也用来形容夫妻恩爱长久。

冻云(dòng yún)的意思:形容天空寒冷,云彩凝结成冰。

归鞍(guī ān)的意思:指马匹归回到马鞍上,比喻人回到原来的位置,恢复到以前的状态。

花国(huā guó)的意思:指奢侈浪费、不节俭的国家或地方。

极圈(jí quān)的意思:指极地或极寒之地。

老我(lǎo wǒ)的意思:自私、自利,只顾自己而不顾他人。

吝色(lìn sè)的意思:形容吝啬而不愿意付出或表现出喜悦的样子。

梅花(méi huā)的意思:指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

生知(shēng zhī)的意思:指通过实际经验和学习,获得知识和智慧。

说梦(shuō mèng)的意思:形容说话不切实际,离奇荒诞。

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

天心(tiān xīn)的意思:指人的内心淳朴善良,充满正义和仁爱之心。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

徒尔(tú ěr)的意思:指不费力气、徒劳无功的行动或努力。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

心子(xīn zǐ)的意思:指人的内心、心思、心意。

一枝(yī zhī)的意思:指独一无二的、与众不同的一支。

一口(yī kǒu)的意思:一次性吃下或喝下的量,也指一次性说出或表达的意见或主张。

知者(zhī zhě)的意思:知识渊博的人,通常指有见识、智慧和学问的人。

中坐(zhōng zuò)的意思:指坐在中间的位置,也可指居中、中立。

中说(zhōng shuō)的意思:指说话中肯、中理,言之有物。

梦中说梦(mèng zhōng shuō mèng)的意思:指一个人在梦中说了一些话,醒来后仍然继续说梦话。比喻一个人迷迷糊糊,不清醒,说话没有根据或者说了一些不切实际的话。

鉴赏

这首诗描绘了一幅壮丽而神秘的冬日景象,诗人以独特的视角和丰富的想象力,将自然界的寒冷与梅花的生机巧妙结合,展现出一种超脱世俗的审美情趣。

首句“冻云四划天地凝”,以“冻云”为引子,勾勒出一片寒冷凝重的天空,仿佛整个世界都被冻结了,营造出一种肃穆而静谧的氛围。接着,“一口嚼碎万里冰”,运用夸张的手法,将诗人内心的豪情壮志比作能够吞噬万里的冰雪,形象地表达了诗人面对严寒时的坚韧不屈和对自由的渴望。

“借天欲赏梅花国,天许先生无吝色。”这两句进一步深化了主题,诗人希望借助大自然的力量,欣赏到那片被冰雪覆盖的梅花世界,而上天似乎也给予了他慷慨的恩赐,没有丝毫的吝啬。这里不仅赞美了梅花的美丽,更寓意着诗人对美好事物的追求和向往。

接下来,“白头中坐太极圈,醉点万花归未得。”诗人想象自己坐在太极图中央,沉浸在醉人的花海之中,但最终却未能真正融入其中,这既是对现实与理想的对比,也是对追求过程中的遗憾与执着的描绘。

“天心子半知者难,一枝笑撚随归鞍。”这两句则通过“天心子”的比喻,暗示了诗人对自然奥秘的探索与理解的难度,以及在追寻过程中的一丝幽默与自嘲。同时,梅花“一枝笑撚随归鞍”的形象,不仅增添了画面的生动性,也象征着诗人对美好事物的珍惜与不舍。

最后,“乾坤万古有真兴,梦中说梦空痴暝。”这两句表达了诗人对宇宙万物永恒生命力的感慨,以及对理想与现实之间界限的思考。尽管梦境与现实往往难以区分,但真正的激情与追求却能穿越时空,照亮心灵。

“定山老我徒尔思,此乐惟许先生知。”诗人以“定山老”自喻,感叹自己虽有深思,却难以达到真正的领悟,唯有像“先生”那样,才能真正领略到这份快乐与智慧。这不仅是对自身境界的反思,也是对理想追求者的敬仰。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了诗人对自然、理想与自我超越的深刻思考,以及对美好事物不懈追求的精神风貌。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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