《次韵宿弘恩寺》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白首（bái shǒu）的意思：指头发变白，代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。
残阳（cán yáng）的意思：指太阳落山前的残余余晖，也比喻衰老、衰败的景象。
禅心（chán xīn）的意思：指心境宁静，思维清晰，能够保持冷静和专注的状态。
乘月（chéng yuè）的意思：乘坐月亮，指借助良好的时机或机遇。
风尘（fēng chén）的意思：指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。
浮名（fú míng）的意思：虚假的声誉或名声
佛土（fó tǔ）的意思：指佛教徒心中的净土，也比喻理想的境地或人心纯净的地方。
高僧（gāo sēng）的意思：指修行高深、悟性高超的僧人。
妙悟（miào wù）的意思：指对事物的本质、道理有非凡的洞察力和领悟力。
三生（sān shēng）的意思：指的是三世轮回或者三次生命。
土风（tǔ fēng）的意思：指某人或某事物追求的东西过于平庸、庸俗，缺乏高尚品质。
玄关（xuán guān）的意思：指进入房屋的门廊或过道。
一芥（yī jiè）的意思：指微小的事物或细微的差别。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位诗人夜宿古寺的静谧与深思。首联“残阳投古寺，乘月访高僧”以夕阳与月光为背景，营造出一种宁静而神秘的氛围，诗人独自探访高僧，寻求心灵的慰藉与智慧的启迪。颔联“佛土风尘净，禅心池水明”进一步深化了这种清静之感，佛土象征着纯净的世界，禅心则代表了内心的清明，池水的清澈映照出诗人内心的平静与澄明。
颈联“玄关欣妙悟，白首绊浮名”表达了诗人对真理的追求与对世俗名利的超脱。玄关在这里可能指的是通往智慧或真理的门户，诗人欣喜于自己在这一过程中获得的深刻领悟。同时，诗人也反思了自己一生追逐的名利，意识到它们在精神的追求面前显得微不足道。
尾联“半榻三生幸，千缘一芥轻”总结了诗人的心境，他感到即使是在短暂的一生中能有机会体验佛法的教诲，也是一种幸运。千百种因缘在诗人看来都不及对佛法的体悟重要，体现了他对精神世界价值的深刻认识和对物质世界的淡泊态度。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触展现了诗人对佛教思想的感悟和对人生哲理的思考，充满了对内心平静与精神追求的向往。
- 作者介绍
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送田使君牧蔡州
主意思政理，牧人官不轻。
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白云歌
遥望白云出海湾，变成万状须臾间。
忽散鸟飞趁不及，唯只清风随往还。
生复灭兮灭复生，将欲凝兮旋已征；
因悟悠悠寄寰宇，何须扰扰徇功名。
灭复生兮生复灭，左之盈兮右之缺；
从来举事皆尔为，何不含情自怡悦。
殊方节物异长安，盛夏云光也自寒。
远戍只将烟正起，横峰更似雪犹残。
白云片片映青山，白云不尽青山尽。
展转霏微度碧空，碧空不见浮云近。
渐觉云低驻马看，联绵缥渺拂征鞍。
一不一兮几纷纷，散不散兮何漫漫。
东西南北□□驰，上下高低恣所宜。
影碧池冰萤□底，光浮绿树霰凝枝。
欲谓白云必从龙，飞来飞去龙不见；
欲谓白云不从龙，乍轻乍重谁能变。
一重未过一重摧，一畔萦岩一畔开。
栾巴噀酒应随去，子晋吹笙定伴来。
披襟引袖遽迎风，欲□吹云置袖中；
云飞入袖将为满，袖卷看云依旧空。
雷殷殷兮雨曚曚，成阴涧下云之功。
倏然云晴销四极，所润宁知白云力。
大贤济世徒自劳，一朝运否谁相忆。
不知白云何所以，年年岁岁从山起；
云收未必归石中，石暗翻埋在云里。
世人迁变比白云，白云无心但氛氲。
白云生灭比世人，世人有心多苦辛。
旋生旋灭何穷已，有心无心只如此。
当须体道有贞素，不用浮荣说非是。
望白云，白云辽乱满空山，高低赋象非情欲，余遂感之心自闲。
望白云，白云天外何悠扬，既悲出塞复入塞，应亦有时还帝乡。
《白云歌》【唐·马云奇】遥望白云出海湾，变成万状须臾间。忽散鸟飞趁不及，唯只清风随往还。生复灭兮灭复生，将欲凝兮旋已征；因悟悠悠寄寰宇，何须扰扰徇功名。灭复生兮生复灭，左之盈兮右之缺；从来举事皆尔为，何不含情自怡悦。殊方节物异长安，盛夏云光也自寒。远戍只将烟正起，横峰更似雪犹残。白云片片映青山，白云不尽青山尽。展转霏微度碧空，碧空不见浮云近。渐觉云低驻马看，联绵缥渺拂征鞍。一不一兮几纷纷，散不散兮何漫漫。东西南北□□驰，上下高低恣所宜。影碧池冰萤□底，光浮绿树霰凝枝。欲谓白云必从龙，飞来飞去龙不见；欲谓白云不从龙，乍轻乍重谁能变。一重未过一重摧，一畔萦岩一畔开。栾巴噀酒应随去，子晋吹笙定伴来。披襟引袖遽迎风，欲□吹云置袖中；云飞入袖将为满，袖卷看云依旧空。雷殷殷兮雨曚曚，成阴涧下云之功。倏然云晴销四极，所润宁知白云力。大贤济世徒自劳，一朝运否谁相忆。不知白云何所以，年年岁岁从山起；云收未必归石中，石暗翻埋在云里。世人迁变比白云，白云无心但氛氲。白云生灭比世人，世人有心多苦辛。旋生旋灭何穷已，有心无心只如此。当须体道有贞素，不用浮荣说非是。望白云，白云辽乱满空山，高低赋象非情欲，余遂感之心自闲。望白云，白云天外何悠扬，既悲出塞复入塞，应亦有时还帝乡。
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