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《高藤州六观堂》全文
宋 / 晁说之   形式: 古风

曾子三省予未能,夫君六观何自入。

天台敖我三观妙,君又三之弥有得

露下聚散俱已空,电出有无不实

一世假梦暂踟蹰万缘托幻聊戏剧

澄渊泡起不离中,端形影见无差忒

惟一心之所发,邈乎此心近不识

更须止之艮为山,随其观处离非日。

君相紫陌边,不谓我言无不急

君方度岭驾朱辂,我言之外何所识。

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拼音版原文全文
gāoténgzhōuliùguāntáng
sòng / cháoshuōzhī

céngsānshěngwèinéngjūnliùguān

tiāntáiáosānguānmiàojūnyòusānzhīyǒu

xiàsànkōngdiànchūyǒuréngshí

shìjiǎmèngzànchíchúwànyuántuōhuànliáo

chéngyuānpàozhōngduānxíngyǐngjiànchà

wéixīnzhīsuǒmiǎoxīnjìnshí

gèngzhǐzhīgènwèishānsuíguānchùfēi

jūnxiāngbiānwèiyán

jūnfānglǐngjiàzhūxuānyánzhīwàisuǒshí

诗文中出现的词语含义

不谓(bù wèi)的意思:不说,不表达。

不实(bù shí)的意思:不真实,不实际,不切实际

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

不离(bù lí)的意思:不分离、不离开

不急(bù jí)的意思:不着急,不急躁,不急于做某事。

差忒(chà tè)的意思:勉强能够达到一般水平,不算太差,但也不算好。

踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定

何自(hé zì)的意思:自己如何,自身如何

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

聚散(jù sàn)的意思:聚集和分散

君相(jūn xiāng)的意思:指君主和重臣之间的关系,表示君主和重臣之间亲密无间、相互依托的关系。

三省(sān xǐng)的意思:反省自己的言行举止,自我检讨和反思自身的过错。

三观(sān guān)的意思:指一个人的价值观、世界观和人生观。三观良好表示一个人的价值观念正确,世界观宽广,人生观积极向上。

所识(suǒ shí)的意思:

相识。亦指相识的人。《礼记·檀弓上》:“有殯……所识,其兄弟不同居者皆弔。”《孟子·告子上》:“万钟於我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?”

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

万缘(wàn yuán)的意思:万事万物的缘分,指一切事物的因果关系。

惟一(wéi yī)的意思:独一无二、唯一的

为山(wéi shān)的意思:指为了保护山脉而进行的努力和奋斗。

无不(wú bù)的意思:没有不,表示全部都。

戏剧(xì jù)的意思:指舞台上演出的表演艺术形式,包括话剧、歌剧、舞剧等。

相遇(xiāng yù)的意思:两个或多个人或物在时间和空间上相遇。

形影(xíng yǐng)的意思:形影是一个形容词,意思是形体和影子都存在,形容人或物体的形状、形态和姿态非常相似。

一心(yī xīn)的意思:全心全意、专心致志

一世(yī shì)的意思:一辈子;一生

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

有得(yǒu de)的意思:有所收获,有所得到。

朱辂(zhū lù)的意思:指美好的马车和骡子,比喻出色的才子或出色的作品。

紫陌(zǐ mò)的意思:指紫色的道路,比喻美好的环境或繁华的街道。

翻译
曾子反省自我能力不足,夫子的六观之道如何融入。
天台山的智慧洗涤我的三观,你又对此有更深的理解。
露水落下聚散皆为空,闪电显现虚实却依然不实。
人生如梦短暂徘徊,万物因幻化而戏剧般呈现。
清澈深渊中的泡影始终在中心,端正的形态映照无误。
这源于一心的启发,但内心深处难以察觉。
还需止步于艮卦象征的山峰,跟随观察之处远离是非。
与你在紫陌路边相遇,未料你言语犀利无遗漏。
你正越过山岭驾驭红车,我所说之外你又能理解多少呢?
注释
曾子:孔子弟子曾参。
六观:儒家的六种观察方法。
天台:道教名山,象征智慧。
弥:更加。
澄渊:清澈的深渊。
泡起:泡影。
艮:八卦之一,象征停止和阻碍。
非日:不是永恒不变的。
紫陌:古代道路,喻指人世繁华。
急:直接、敏锐。
朱辂:红色的车,古代贵人的象征。
鉴赏

这首诗是宋代诗人晁说之的《高藤州六观堂》,通过对曾子三省吾身的反思,引出对六观堂的哲理思考。诗人以天台山的三观妙境为背景,强调了世间万物的虚幻不实,如露珠聚散、电光有无皆为空幻。他将人生比作一场短暂的梦境,万缘皆为幻象,如同戏剧般变幻莫测。

诗人进一步阐述,即使在深渊泡影中,也能保持内心的平静与真实,不离中心。然而,人心深邃,难以自知,需要通过止息和静观来探索。他建议在六观堂中,遵循艮卦的止静原则,随观而行,不受外界干扰。

最后,诗人感叹与友人在此相遇,言语虽急切,但超越了日常认识的边界。友人正要越过山岭,而他的言谈则超出了寻常的视野。整首诗寓含了对人生哲理的深入探讨和个人心境的表达,体现了宋代理学的哲学精神。

作者介绍
晁说之

晁说之
朝代:宋   字:以道   籍贯:因慕司马光之为   生辰:1059年—1129年

晁说之[chaoyuezhi](1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生。先世世居澶州(今河南濮阳),钜野(今山东菏泽市巨野县)人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年,卒于高宗建炎三年,年七十一岁。
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