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《梅溪以吴门崇真宫宋徽宗赐道士项举之诏墨刻属题》全文
清 / 金衍宗   形式: 七言绝句  押[庚]韵

上清宝箓长生,弓剑谁攀五国城

一诏轮台终自悔,至今人颂武皇明

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诗文中出现的词语含义

宝箓(bǎo lù)的意思:宝贵的文献或文件

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

国城(guó chéng)的意思:国家的首都或重要城市

皇明(huáng míng)的意思:指明亮如皇帝的光芒,形容光明正大、光彩照人。

今人(jīn rén)的意思:指现在的人,也可指当代人。

轮台(lún tái)的意思:指战争中的前沿阵地或边疆城市。

上清(shàng qīng)的意思:指清澈明亮,没有杂质的状态或场所。

武皇(wǔ huáng)的意思:指武功盖世、威名远播的皇帝。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

五国城(wǔ guó chéng)的意思:指一个城池被五个国家共同治理,形容权力混乱,没有主宰的局面。

鉴赏

这首诗是清代诗人金衍宗所作,题为《梅溪以吴门崇真宫宋徽宗赐道士项举之诏墨刻属题》。诗中表达了对道教追求长生不老的向往,以及对历史人物宋徽宗的一段往事的反思。诗人提到“上清宝箓乞长生”,暗指道士们追求仙道以求永生的愿望,而“弓剑谁攀五国城”则可能指的是宋徽宗时期的历史事件,如靖康之变,北宋被金国攻破,徽宗被迫北狩,这与道教的追求形成鲜明对比。

“一诏轮台终自悔”一句,暗示了宋徽宗对于曾经的决策感到后悔,可能是指他在战事上的失误导致国家动荡。最后,“至今人颂武皇明”则表达了后人对宋徽宗在某些方面的肯定,尽管他有过失,但仍有人称赞他的明智之处。

整首诗通过历史典故和道教元素,寓言性地探讨了人生、权力与道德的复杂关系,以及历史人物的功过评价。

作者介绍

金衍宗
朝代:清

金衍宗,字维翰,号岱峰,秀水人。嘉庆庚申举人,官温州教授。有《思贻堂诗集》。
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