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《送拄杖还僧》全文
宋 / 刘克庄   形式: 七言律诗  押[灰]韵

头白高僧行脚懒,一枝筇竹久生苔。

不逢太乙然藜照,时借山翁荷蓧回。

夜挂多寻萧寺壁,晓拈恐化葛陂雷。

还师此物禅须进,曾入诗人手内来。

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拼音版原文全文
sòngzhǔzhàngháisēng
sòng / liúzhuāng

tóubáigāosēngxíngjiǎolǎnzhīqióngzhújiǔshēngtái

féngtàiránzhàoshíjièshānwēngdiàohuí

guàduōxúnxiāoxiǎoniānkǒnghuàbēiléi

háishīchánjìncéngshīrénshǒunèilái

诗文中出现的词语含义

高僧(gāo sēng)的意思:指修行高深、悟性高超的僧人。

还师(hái shī)的意思:指被逐出师门的弟子重新得到师傅的接纳,重新拜师学艺。也比喻学问不精或技能不高的人,重新学习,提高自己的水平。

久生(jiǔ shēng)的意思:长时间生存或存在;长久不死。

筇竹(qióng zhú)的意思:筇竹是一种高大的竹子,比喻高尚、坚强、刚正不阿的品质。

人手(rén shǒu)的意思:人手指的是人的手,用来形容人力资源、工作人员的数量。

僧行(sēng xíng)的意思:僧人的行列,比喻人们按照既定的规矩、次序行事。

山翁(shān wēng)的意思:指老人、老头子,也可指隐居山间的人。

诗人(shī rén)的意思:

[释义]
(名)写诗的作家。
[构成]
偏正式:诗(人
[例句]
曹操是一个军事家;也是一位诗人。(作宾语)

寺壁(sì bì)的意思:指寺庙的墙壁,比喻学问渊博、见识广博。

太乙(tài yǐ)的意思:指道教中的一个高级神仙,也用来形容人的聪明才智。

萧寺(xiāo sì)的意思:形容寂静冷落的场所或地方

行脚(xíng jiǎo)的意思:指行走于各地,四处奔波、旅行的意思。

一枝(yī zhī)的意思:指独一无二的、与众不同的一支。

注释
头白:形容人头发白。
高僧行脚懒:高僧行走缓慢。
筇竹:一种竹子,古人常用作拐杖。
生苔:长满青苔。
太乙:道教中的神仙名。
藜照:藜杖上的火光。
山翁:山中老翁。
荷蓧:手持藜杖。
萧寺:寂静的寺庙。
壁:墙壁。
恐化:担心它会变化。
葛陂雷:传说中的雷神葛陂。
师:指修行者。
禅须进:禅修中需要。
诗人:古代文学创作者。
手内来:曾经被诗人拥有。
翻译
一位白发高僧步履迟缓,手里的筇竹杖已长满青苔。
没有遇见神仙般的太乙真人,只能借着山翁的藜杖照明回家。
夜晚常常挂在寺庙墙壁上,清晨又怕它化为葛陂的雷声。
修行者需将这杖视为禅修之物,它曾被诗人亲手持有。
鉴赏

这首诗描绘了一位高僧年迈体弱,行动不便的情景。他手持一枝筇竹做拐杖,却因年久而长满了苔藓。诗中提到的“太乙然藜”指的是道家神仙太乙的故事,他能够使草木生长,这里用来形容僧人对自然和谐共生的境界。接下来的两句,夜晚时分挂着拄杖寻找萧寺的墙壁,清晨则恐怕拄杖被草丛覆盖而难以找到。

最后两句表达了诗人对这根拄杖有深厚情感,它不仅是僧人的随身之物,也曾经进入过诗人的手中。这根拄杖承载着禅意,象征着精神修为的进程。诗人在此传递了一种超脱尘世、返璞归真的生活态度。

整首诗语言简约而意境深远,不仅展示了僧人的闲寂生活,更透露出诗人对自然与禅宗文化的深刻理解和感悟。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
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