以身托孤,实惟死友。抚妪长之,若父若母。
潜授于韩,克兴厥后。崇庙以献,德侈报厚。
托孤(tuō gū)的意思:将孤儿托付给他人照顾。
这段诗文出自宋代诗人对祀祚德庙中彊济公位的颂扬之作,体现了古代士大夫对于忠义之士的崇敬和记念。全诗通过四句,勾勒出了一个以身保护孤弱、如同父母般抚养后辈的形象,并强调了这样的德行不仅在当时得到认可,更是能够流传后世,被人们所崇敬。
"以身托孤,实惟死友。" 这两句表达了诗人对于彊济公那种为了朋友和正义可以牺牲生命的精神态度给予极高评价,这种精神在古代被视为最高的道德标准之一。
"抚妪长之,若父若母。" 这里的“妪”指的是年幼者或孤儿,“长”则表示抚养、照顾。这两句强调了彊济公不仅是勇于牺牲自己的人,更是一个充满慈爱之心,对待弱小如同父母般的角色。
"潜授于韩,克兴厥后。" “潜授”意味着私下传授,而“克兴”则指的是功业的成功和发展。这两句表达了彊济公不仅在生前有所作为,而且他的精神和教导会被后人继承并发扬光大。
"崇庙以献,德侈报厚。" 这里“崇庙”是指建立祠庙来祭祀彊济公,“德侈报厚”则意味着彊济公的美德深远而不竭,为后世所景仰,并通过这样的方式表达了人们对他的感激和纪念。
整首诗体现了古人对于英雄忠义之士的崇敬,以及他们希望将这些正面价值传承下去的愿望。
忆昔官博士,所得英俊多。
斥去典蜀学,蜀士烦搜罗。
二井转辘轳,犹能挹馀波。
袍子白纷纷,有如镜重磨。
爱汝似二父,此地曾经过。
分职有十师,圣门严四科。
傥非一万卷,难取三百禾。
我有十咏诗,考古烦吟哦。
鼓钟乐高文,羽翼崇雄轲。
似闻礼殿柏,久矣寻斧柯。
古物天为惜,蒸薪鬼所呵。
堂堂公议地,岁月穷羲娥。
忍此恣横说,后来敢谁何。
我集四库书,琬琰藏洛河。
此外有石经,参酌正舛讹。
熟读懋汝学,师友相切磋。
汝有屋三间,竹墅连松坡。
日夜望汝成,门户高嵯峨。
我贫自有道,一竿钓渔蓑。
后生问老子,守死山之阿。
《送浩侄成都学官》【宋·李石】忆昔官博士,所得英俊多。斥去典蜀学,蜀士烦搜罗。二井转辘轳,犹能挹馀波。袍子白纷纷,有如镜重磨。爱汝似二父,此地曾经过。分职有十师,圣门严四科。傥非一万卷,难取三百禾。我有十咏诗,考古烦吟哦。鼓钟乐高文,羽翼崇雄轲。似闻礼殿柏,久矣寻斧柯。古物天为惜,蒸薪鬼所呵。堂堂公议地,岁月穷羲娥。忍此恣横说,后来敢谁何。我集四库书,琬琰藏洛河。此外有石经,参酌正舛讹。熟读懋汝学,师友相切磋。汝有屋三间,竹墅连松坡。日夜望汝成,门户高嵯峨。我贫自有道,一竿钓渔蓑。后生问老子,守死山之阿。
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春秋书不雨,十日九日乾。
向来陈菊根,半扫黄叶残。
施施苍松独,耿耿秋竹单。
仙官转物手,半亩不作难。
芟篱扶弱干,团翠蒙朱栏。
一株万宝钉,风露鸣珊珊。
儿辈凡眼窄,诧作举首看。
折君清霜枝,照我秋水寒。
年饥学辟谷,准拟充朝餐。
成都名画窟,所至妙宫墙。
风流五代馀,轨躅参隋唐。
其间礼殿晋画为鼻祖,未数后来鸿雁行。
画者果谁欤,或云名收人姓张。
右军问蜀守,墨帖求缣缃。
乃知前辈人,不爱时世妆。
范琼杜措李怀衮,仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫。
不若收所画,上自皮羽之服下至垂衣裳。
盘古众支派,帝霸皇与王。
君臣分圣贤,有如虎豹龙凤殊文章。
视之若有见,日月星象空中垂耿光。
听之如有闻,衔牙玉佩鸣以锵。
三古以降历今世,视听所感犹一堂。
乃知此画自神品,碌碌馀子非所望。
吾道久已屈,二氏争颉颃。
岂唯牧也见绌馀子下,而有公议老我双鬓苍。
《礼殿圣贤图》【宋·李石】成都名画窟,所至妙宫墙。风流五代馀,轨躅参隋唐。其间礼殿晋画为鼻祖,未数后来鸿雁行。画者果谁欤,或云名收人姓张。右军问蜀守,墨帖求缣缃。乃知前辈人,不爱时世妆。范琼杜措李怀衮,仙荒佛怪驱喝雷电笔意窥渺茫。不若收所画,上自皮羽之服下至垂衣裳。盘古众支派,帝霸皇与王。君臣分圣贤,有如虎豹龙凤殊文章。视之若有见,日月星象空中垂耿光。听之如有闻,衔牙玉佩鸣以锵。三古以降历今世,视听所感犹一堂。乃知此画自神品,碌碌馀子非所望。吾道久已屈,二氏争颉颃。岂唯牧也见绌馀子下,而有公议老我双鬓苍。
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群峰如高马,飞云若为驭。
苍翠来无际,摆脱欲仙去。
我时登兹亭,物色生四顾。
同行有君子,粲笑随杖屦。
樵苏自生理,孤烟横匹素。
归鸟枫树林,天高西日暮。
不见髯将军,长桥斩蛟处。
安得起斯人,扶危正天步。
平生江湖想,齿发凋行路。
倘有百斛舟,载酒经烟雾。