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《满江红.和李参政壁惠生日》全文
宋 / 魏了翁   形式: 词  词牌: 满江红

物象芸芸,知几许功夫来格

更时把、荷衣芰制从容平熨。

云淡天空献状,竹深花静机藏密。

对窗前、屏岫老仪刑,真颜色。商古道,谁俦匹

今士,谁钧敌向平舟问雁,久间霜翮。

上举棋元不定,磨边旋蚁何曾息。

天公有意平治,饶华发

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诗文中出现的词语含义

不定(bù dìng)的意思:不确定的,没有固定的状态或结果。

俦匹(chóu pǐ)的意思:指相配的伴侣,形容互相配合、相得益彰的关系。

从容(cóng róng)的意思:指态度镇定从容,不慌不忙,不受外界干扰的状态。

功夫(gōng fū)的意思:指某种技能、技巧或特长,通常需要长时间的练习和努力才能掌握。

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

荷衣(hé yī)的意思:荷花的衣服,比喻贫贱之人的衣着。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

华发(huá fà)的意思:指头发变白,象征年老。

芰制(jì zhì)的意思:指用芰草编制的渔具,比喻用简陋的方法或工具做事。

几许(jǐ xǔ)的意思:一些,几个,多少

今士(jīn shì)的意思:指当代的士人,也泛指现代人才。

钧敌(jūn dí)的意思:相当于“同等的敌人”或“强大的对手”。

来格(lái gé)的意思:指人或事物的品质或状态非常好,超出一般水平。

平治(píng zhì)的意思:平息骚乱,恢复秩序。

上举(shàng jǔ)的意思:举高,抬起。形容力量或水平超过一般。

天空(tiān kōng)的意思:指大气层中地面以上的空间,也用来比喻无限广阔、辽阔无边的境地。

天公(tiān gōng)的意思:指自然界的力量或自然规律。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

献状(xiàn zhuàng)的意思:

(1).谓观裸状之罪。《左传·僖公二十八年》:“三月丙午,﹝ 晋侯 ﹞入 曹 。数之,以其不用 僖负羈 而乘轩者三百人也,且曰‘献状’。” 惠栋 补注:“献状,谓观状也。先责其用人之过,然后诛观状之罪。”相传 晋文公 骈胁,而 曹公 曾近观其裸浴,故责其观裸状之罪。
(2).呈现某种形态;做出某种姿态。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》:“简伟塞门,献状絳闕。” 唐 刘知几 《史通·辨职》:“岂与夫冠猴献状,评议其得失者哉!” 浦起龙 通释:“献状,媚态也。” 宋 黄庭坚 《胜业寺悦亭》诗:“苦雨已解严,诸峰来献状。” 元 尹廷高 《雨中度江见海怪出没》诗:“江神唯识诗客意,故尔献状聊相娱。”
(3).投献的状纸。《京本通俗小说·碾玉观音》:“ 璩公 归去与婆婆説了。到明日写一纸献状来府中,郡王给与身价,因此取名 秀秀养娘 。”按,此指卖身状。

向平(xiàng píng)的意思:向平指的是向着平稳的方向发展或前进。

颜色(yán sè)的意思:外表强硬,内心软弱

仪刑(yí xíng)的意思:指法律法规所规定的刑罚。

有意(yǒu yì)的意思:有趣或有价值的

芸芸(yún yún)的意思:众多、繁杂、众多而杂乱。

知几(zhī jī)的意思:知道多少。

鉴赏

这首《满江红·和李参政壁惠生日》是宋代词人魏了翁的作品,通过对自然景象的描绘和对历史人物的评价,表达了词人对格物致知的追求,以及对当今人才的审视。"物象芸芸,知几许、功夫来格",开篇即展现出词人对世间万物的深入观察和对学问之道的执着。"荷衣芰制,从容平熨",借荷衣和菱角比喻高洁的品格,表达出词人内心的平静与稳重。

"云淡天空诗献状,竹深花静机藏密",通过自然景色的描绘,寓含了深沉的智慧和机巧。"对窗前、屏岫老仪刑,真颜色",赞美前辈的风范,流露出敬仰之情。接下来,词人将目光转向现实,"商古道,谁俦匹。评今士,谁钧敌",表达了对古代贤人的怀念和对当代人才的期待。

"向平舟问雁,久间霜翮",以大雁比喻志向高远的人,"枰上举棋元不定,磨边旋蚁何曾息",则以围棋为喻,暗示世事变化莫测,但词人仍坚持不懈。最后,词人期盼天公能助其实现理想,即使白发苍苍也不改初衷:"傥天公、有意要平治,饶华发"。

整体来看,这首词情感深沉,既有对知识的追求,也有对社会现实的关注,体现了魏了翁深厚的学识和高尚的情操。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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