不慧（bù huì）的意思：不聪明，愚笨。

幻戏（huàn xì）的意思：形容人的言行虚假，像是在演戏。

寄名（jì míng）的意思：以自己的名义或名声代替他人行事。

极玄（jí xuán）的意思：非常深奥玄妙，难以理解的意思。

镜清（jìng qīng）的意思：形容清澈明亮，没有杂质。

看成（kàn chéng）的意思：将某事物或某人看作另一种事物或另一个人。

空外（kōng wài）的意思：指在天空之外，形容极远的地方或未知的领域。

坤元（kūn yuán）的意思：指天地之始，万物的根本。

力争（lì zhēng）的意思：努力争取，奋力追求。

灵明（líng míng）的意思：形容人聪明敏锐，思维敏捷。

梦中（mèng zhōng）的意思：指在梦中，不真实的情景或境况。

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

人身（rén shēn）的意思：指人的生命和身体。

身影（shēn yǐng）的意思：指人的形象或者存在的痕迹。

太极（tài jí）的意思：太极是中国传统文化中的一个重要概念，指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量，即阴和阳。太极哲学认为，阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的根本原理。

外物（wài wù）的意思：指外表的东西或物质财富。

物象（wù xiàng）的意思：

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

虚幻（xū huàn）的意思：指事物虚假、不真实，与现实相悖。

玄虚（xuán xū）的意思：玄虚指深奥而难以理解的事物，也可以表示虚幻不实的事物。

一团（yī tuán）的意思：形容事物杂乱无序，没有条理。

有生（yǒu shēng）的意思：指有生命的存在或有生活的人。

重生（zhòng shēng）的意思：指重新获得生命或重新开始的意思。

着力（zhuó lì）的意思：集中力量，专心致志地努力做某事。

这首诗名为《鹧鸪天》，作者姬翼是元代的文人。诗歌以太极和镜子为象征，探讨了宇宙的虚实和人生的幻象。首句“太极玄虚若镜清”形象地描绘出太极的深奥与清澈，如同一面镜子反映出天地万物。接下来的“乾坤元是镜中形”进一步强调了万物在镜像中的映射关系。

诗人通过“人身影里重生影，物象名中复寄名”这两句，揭示了个体与世界在名称和表象上的相互依存，暗示了生命的轮回和万物的命名并非本质，而是虚幻的投影。接着，“空外物，梦中评”表达了对梦境和现实界限的模糊性，以及对世间万物的梦幻性质的评价。

最后两句“一团虚幻戏灵明，有生不慧看成实”直指人生如梦，人们往往执着于虚幻之物，误以为真实，而“梦里分空着力争”则批评了人们在梦境中徒劳地争夺，不知其为空幻。整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了元代文人对生命和宇宙的深度思考。