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《骆明府为卜地》全文
明 / 方献夫   形式: 七言律诗  押[灰]韵

偶随一鹤出关回,雾雨连山手拂开。

道士自天传法眼,山灵无地神胎

自谙饮水泉脉,更许诛茆枕石堆。

梦到华胥安逸处,不知天地惊雷

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诗文中出现的词语含义

安逸(ān yì)的意思:指人生活舒适,没有烦恼,没有压力。

出关(chū guān)的意思:离开关卡,出境或出城。

传法(chuán fǎ)的意思:传授法律、教育、技艺等知识和技能。

道士(dào shì)的意思:指道教的修行者、信奉道教的人。

法眼(fǎ yǎn)的意思:指明察事物本质的眼睛,比喻能够洞察事物的真相和本质。

华胥(huá xū)的意思:指古代神话中的一个仙境,也用来形容美好而遥远的地方。

惊雷(jīng léi)的意思:形容声音巨大、令人惊讶的事件或消息。

连山(lián shān)的意思:形容山峦相连,连绵不断。

泉脉(quán mài)的意思:指水泉的源头和流动,比喻事物的根本和发展。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

神胎(shén tāi)的意思:指超凡脱俗、非同寻常的胎儿。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

雾雨(wù yǔ)的意思:雾和雨一起出现,形容天气阴沉、潮湿。

无地(wú dì)的意思:没有地方站脚、无处容身。

逸处(yì chǔ)的意思:指逍遥自在、安闲舒适的居所。

一鹤(yī hè)的意思:形容人才出众,能力超群,远超过一般人。

饮水(yǐn shuǐ)的意思:喝水时要想起水的来源,比喻要常怀感恩之心。

枕石(zhěn shí)的意思:指人们在困境中寻找支持和依靠。

诛茆(zhū máo)的意思:指消灭害群之马,清除祸患。

鉴赏

这首诗描绘了一位道士与自然和谐共处的场景,充满了超脱尘世的意境。首句“偶随一鹤出关回”,以鹤为引,暗示了主人公的超凡脱俗,仿佛是天际间的一抹轻盈,自由自在地穿越了人间与仙境的界限。接着,“雾雨连山手拂开”一句,生动地展现了主人公在雾雨中行走,亲自揭开自然的神秘面纱,象征着对未知世界的探索和理解。

“道士自天传法眼,山灵无地秘神胎”两句,进一步深化了主题,道士不仅传授了超凡的智慧(法眼),也揭示了山川大地蕴含的神秘力量(神胎)。这不仅是对自然之美的赞美,也是对精神境界提升的追求。

“自谙饮水知泉脉,更许诛茆枕石堆”则体现了主人公与自然的亲密关系,他能从日常生活中细微之处感知宇宙的奥秘,甚至在最平凡的事物中找到心灵的寄托。这不仅仅是对自然知识的掌握,更是对生活哲学的深刻领悟。

最后,“梦到华胥安逸处,不知天地有惊雷”两句,以梦境结束,既表达了主人公内心的宁静与满足,又暗示了外界的不可预测性。梦境中的安逸与现实中的惊雷形成对比,寓意着即使在平静的内心世界,外部世界依然充满变数,提醒人们保持警觉与平衡。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了人与自然和谐共生的美好愿景,以及在超脱世俗中寻求精神自由的哲思。

作者介绍

方献夫
朝代:明

(约1486—1541或1544)明广东南海人,初名献科,字叔贤,号西樵。弘治十八年进士。正德中授礼部主事,调吏部员外郎,旋从王守仁问学,谢病归西樵山中,读书十年。嘉靖初还朝,以议大礼称帝意,骤进少詹事。累官吏部尚书武英殿大学士,入阁辅政。持论和平,而舆论视为奸邪,连被劾。又见帝恩威不测,三疏引疾归。有《周易传义约说》、《西樵遗稿》。
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