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《偈颂一百六十九首·其一五○》全文
宋 / 释智朋   形式: 偈颂

火就燥,水流湿。问十答百,问一答十。

达磨是甚老臊胡,临济未是白拈贼

今日为汝一划划断,且道既是冬瓜,为什么夏里吃。

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诗文中出现的词语含义

达磨(dá mó)的意思:形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

冬瓜(dōng guā)的意思:形容人或物体外表虽然平凡,但内在却有很大的潜力和价值。

划划(huá huá)的意思:形容做事情草率、粗糙、不认真。

既是(jì shì)的意思:既表示肯定,又表示否定。同时,表示两者都是或两者都不是。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

且道(qiě dào)的意思:表示对某种情况或现象的疑问或不解。

是甚(shì shèn)的意思:表示对某事情的疑问或不解。

什么(shén me)的意思:指人博学多才,无所不知,形容知识渊博,无所不晓。

水流(shuǐ liú)的意思:指水的流动。

为什(wèi shí)的意思:为什是一个表示疑问、询问原因的词语,相当于“为什么”。

一答(yī dá)的意思:形容回答非常准确、一针见血。

白拈贼(bái niān zéi)的意思:指有心行恶的人,也可指人心险恶,不可轻信。

老臊胡(lǎo sào hú)的意思:形容人言谈举止老套、陈旧。

为什么(wèi shén me)的意思:询问原因或理由,表示对某事的疑问或不解。

问一答十(wèn yī dá shí)的意思:指回答问题时,能言善辩,一问一答即可回答十个问题。形容反应敏捷,口才出众。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释智朋所作的偈颂,以口语化的形式表达禅宗的机锋和智慧。诗中通过日常生活中的现象“火就燥,水流湿”来阐述佛教的因果关系和直观理解。"问十答百,问一答十"则暗示了禅宗问答的方式,强调不执着于单一答案,而是启发思考。

"达磨是甚老臊胡,临济未是白拈贼",这里借用了禅宗两位大师达摩和临济的故事,批评那些只知表面教条而不理解真谛的人。"老臊胡"和"白拈贼"是对他们的戏谑性称呼,意在指出真正的修行在于内在领悟而非外在形式。

最后,诗人以"今日为汝一划划断",形象地表示要直接点破迷津,"既是冬瓜,为什么夏里吃"则以出人意料的问题引导听者反思常理,暗示佛法超越季节和常规,教导人们在任何情况下都能找到真理。

总的来说,这首诗寓教于乐,富有禅意,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的修行方式。

作者介绍

释智朋
朝代:宋   籍贯:四明(今浙江宁波)

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。 
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