《题邹元焕荷锄小影·其一》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比卢耽化鹤的神话故事与现实中的邹元焕形象，表达了对时间流逝、人生无常的感慨以及对超脱世俗、追求理想境界的向往。
首句“化鹤卢耽去几年”，借用卢耽化鹤的典故，暗示卢耽离开人间已经过去了若干年，暗含着对时间流逝的感慨。卢耽在传说中因服食丹药而能化为仙鹤，长生不老，此处以卢耽的仙化象征着生命的永恒追求与超越。
次句“蜉蝣衣服已成烟”，将“蜉蝣”比喻为短暂的生命，强调了生命的脆弱和短暂，如同蜉蝣的衣物转瞬即逝，化为烟尘，以此来反衬卢耽化鹤的永恒与不朽，形成鲜明对比，突出了对生命短暂的深刻反思。
后两句“羚羊峡口君休去，柯烂归来未是仙”，则转向对邹元焕的描述。羚羊峡口，可能象征着人生的转折点或抉择之地，诗人劝告邹元焕不要轻易离去，意味着对他的留恋与期待。然而，“柯烂归来未是仙”，则是对追求理想的警示，即使归来时一切都已改变，甚至变得破败不堪（“柯烂”），也不代表就能达到仙人的境界。这既是对邹元焕的劝诫，也是对所有追求者的一种提醒：理想与现实之间往往存在巨大差距，追求的过程充满了不确定性和挑战。
整体而言，这首诗通过对卢耽与邹元焕的对比，以及对时间、生命、理想的探讨，展现了作者对人生哲理的深刻思考，以及对超越世俗、追求精神自由的向往。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意.掬水月在手
月体无拘碍，那堪得水清。
暂从掬处动，还在水中明。
长物瓢安用，寒光握不盈。
注眸蟾彩乱，入掌蚌珠生。
顾兔攀难住，骑鲸捉太轻。
犹胜倒持版，去作晋公卿。