牛死人亦亡，佛亦不须求。
全身空里坐，即度死生流。
《诗偈·其七十七》全文
- 鉴赏
这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手，它以禅宗特有的直切和强烈语言，表达了对修行解脱的深刻理解。诗中“欲得真解脱，持刀且杀牛”这一句，用极端的比喻来说明达到真正解脱状态的决心与果断。杀牛不仅象征着斩除贪嗔痴三毒，更寓意于对内心烦恼、执著的彻底放下。
“牛死人亦亡，佛亦不须求”这两句进一步强调了达到解脱状态后，对生死的超越和对传统宗教信仰的背离。这里的“佛”代表着一切外在的救度，而“不须求”则意味着真正的觉悟来自于内心，不依赖于任何外界力量。
最后两句“全身空里坐，即度死生流”，表达了禅修中的一个高级境界：坐在虚空之中，超越了生死轮回的束缚。这里的“空”非物理意义上的空无，而是心灵的彻底清净和解脱。
整首诗偈充满了禅宗特有的顿悟思想和对内在觉悟的强调，它通过极端的比喻和象征，揭示了修行者达到自我超越与解脱的过程。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
题陆用九行乐
郁郁长安道，心境久不清。
时复探丘壑，翛然怡我情。
幽憩发遥想，之人渺云层。
觏君倾坦率，君意如渊澄。
身世亦尘市，山林托孤鸣。
山中何所见，历历苍松青。
林中何所闻，寒泉声泠泠。
苍松多劲节，寒泉非俗营。
乐此远人境，将同鹿豕盟。
送王兼善之任黔南锦屏县任二首·其一
人生不相知，百年徒聚首。
声气偶一投，万里如左右。
往昔少壮时，慷慨慕良友。
献策来京门，疏狂纵杯酒。
酒酣诗亦成，往往在人口。
流传感君听，谓我才八斗。
抚躬虽自惭，思君愿携手。
客路每多歧，未免牛马走。
蹉跎出雄关，遂令此情负。
嗣复各一天，宦途岂能偶。
知己会良难，神交实已久。
去秋一邂逅，既见还疑否。
相对如梦中，相怜惜老丑。
所幸身尚存，相期各不朽。
岂谓事多违，离别随其后。
相送发长吁，寸心诚何有。
- 诗词赏析