曹溪（cáo xī）的意思：指人们不顾个人得失，坚定地追求正义和道义。

禅栖（chán qī）的意思：指修行佛法的人在寺庙、山林等地安静地居住，追求内心的宁静和平静。

大齐（dà qí）的意思：指众人齐心协力，共同努力的状态或目标。

幻身（huàn shēn）的意思：指人或物在瞬间消失或变化，使人难以捉摸或辨认。

鸟乱（niǎo luàn）的意思：形容局势混乱，无法控制或整理

身自（shēn zì）的意思：自身；本人

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

俗情（sú qíng）的意思：指普通人的情感、感情；也指平凡、庸俗的情感。

无声（wú shēng）的意思：没有声音或没有发出声音。

虚传（xū chuán）的意思：指无根据、无事实依据的传闻或传说。

雨泪（yǔ lèi）的意思：形容雨水如泪水般多，也可比喻悲伤或哀怨的心情。

只履（zhī lǚ）的意思：只穿鞋底，不穿鞋面。形容贫穷到只能勉强应付基本生活。

钟磬（zhōng qìng）的意思：比喻音乐和声音的美妙动听。

终于（zhōng yú）的意思：表示经过一段时间或一系列的努力之后，最终达到某个目标或结果。

众香（zhòng xiāng）的意思：指众多芳香气味。

竺国（zhú guó）的意思：指自己的国家，也可以指自己的家乡或故乡。

住世（zhù shì）的意思：指人长时间住在一个地方，不愿意离开。

竹杖（zhú zhàng）的意思：竹子制成的杖，比喻倚仗的事物或依靠的力量。

自昔（zì xī）的意思：自古以来

这首诗由明代诗人徐熥所作，题为《过大笠僧太虚故居》，通过描绘一次探访禅居的经历，表达了对禅宗智慧的深刻思考与感悟。

首联“重携竹杖访禅栖，钟磬无声鸟乱啼”，诗人手持竹杖，再次踏上寻访禅居之路，钟声与磬声并未响起，只有鸟鸣声此起彼伏，营造出一种静谧而又充满生机的氛围。这不仅描绘了禅居环境的宁静，也暗示了诗人内心的平静与对自然之美的欣赏。

颔联“只履乍逢归竺国，众香今已指曹溪”，“只履”典出佛教故事，象征着佛陀涅槃后留下的足迹，这里借以表达对佛法的追寻与敬仰。“竺国”和“曹溪”均为佛教圣地，前者指印度，后者指中国南岳衡山的曹溪寺，此处用以强调佛法的传承与传播。

颈联“幻身自昔终于灭，住世虚传得大齐”，诗人在此联中探讨了生命与存在的本质问题。他认为，身体是幻象，终将消逝，而真正的存在并非物质的永恒，而是精神的觉醒与超越。这里的“大齐”可能指的是佛教中的“四大皆空”之说，即世间万物皆无常，唯有精神层面的追求才是永恒的。

尾联“却笑俗情空雨泪，悟来应识世人迷”，诗人以一种超脱世俗的眼光，对人们的执着与困惑发出微笑。他指出，世俗的情感往往徒劳无功，真正的智慧在于认识到世界的本质，从而摆脱迷惑。这不仅是对个人修行的劝导，也是对社会普遍现象的反思。

整首诗通过对禅居环境的描绘，以及对生命、存在、智慧的深入思考，展现了诗人对佛教哲学的深刻理解与个人精神境界的追求。