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《望江南/忆江南·其二次元规西源好韵并序》全文
宋 / 张继先   形式: 词  词牌: 忆江南

西源好,仙构占仙峰。

鹤性灵清我宇,万龙风雨霜空高静疏慵

天地乐,山水静流通。

行坐卧怜尘外景,虚空寂道家风。非细乐相从

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诗文中出现的词语含义

尘外(chén wài)的意思:指远离尘世纷扰的安静和宁静。

道家(dào jiā)的意思:道家是中国古代哲学学派之一,强调追求道的真理和自然的本质。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

高静(gāo jìng)的意思:高度安静,极为平静和宁静。

鹤性(hè xìng)的意思:形容人或动物性格高雅、端庄,行为举止悠然自得。

家风(jiā fēng)的意思:

◎ 家风 jiāfēng
[family style;family tradition] 一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

静流(jìng liú)的意思:指水流平静、不激荡的状态,也比喻人心境平和、不激动。

空寂(kōng jì)的意思:形容寂静无声、空荡无人的状态。

灵清(líng qīng)的意思:形容心灵纯净、思想清明。

流通(liú tōng)的意思:指货物在市场上自由买卖、交换的状态。

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

疏慵(shū yōng)的意思:指心情懒散,行动慢吞吞的状态。

霜空(shuāng kōng)的意思:指天空中出现霜的现象,也用来比喻事物的变化或转折。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

外景(wài jǐng)的意思:指在外地或外国的景色、风光。

细乐(xì lè)的意思:形容心情舒畅,快乐愉悦。

仙构(xiān gòu)的意思:形容建筑物、雕塑等工艺精巧、美丽。

相从(xiāng cóng)的意思:相互追随、相互依附、相互跟随

性灵(xìng líng)的意思:指人或物有一种独特的气质或灵性。

行坐(xíng zuò)的意思:行动、坐下

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

一鹤(yī hè)的意思:形容人才出众,能力超群,远超过一般人。

坐卧(zuò wò)的意思:指坐或躺着休息或行动。

鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境般的山水景象。开篇“西源好,仙构占仙峰”两句,设定了一个高远的仙山之巅,给人以超凡脱俗之感。接着,“一鹤性灵清我宇,万龙风雨乱霜空”写出了鹤立云端,宛如隔世,而万龙(即众多的山峰)在风雨中显得错落有致,这两句勾勒出一个既清净又壮丽的自然景观。

“高静太疏慵”一句,则转换了语气,描绘了一种超然物外的情怀。紧接着,“天地乐,山水静流通”表达了诗人对宇宙和谐、山水自在的感悟,这里蕴含着道家“顺应自然”的哲学思想。

“行坐卧怜尘外景,虚空寂是道家风”两句,展示了诗人对于尘世之外的景象怀有深厚的情感,以及对道家清净无为的生活态度的向往。最后,“非细乐相从”则表达了一种超脱红尘,对于世间纷争和欢乐都不太在意的态度。

总体而言,这首诗通过对山水景色的描绘,展现了诗人对于自然界的热爱,以及追求精神自由与超越世俗纷扰的情怀。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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