《和雁湖先生病起自警八章·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人程公许的作品《和雁湖先生病起自警八章（其一）》中的一节。诗人以"观空得舍筏喻"开篇，形象地比喻了对世间事物的认识，如同看破虚幻，放下执着，认识到一切如过眼云烟。"示病无散花天"则暗示了诗人自身的疾病状态，但并未因此而沮丧，反而以佛家故事中的散花天为反衬，表明自己不被病痛所困，心境依然超脱。
"从渠幻起幻灭"进一步强调世事如梦如幻，生老病死皆是自然规律，诗人对此有着深刻的理解和接纳。"我自燕处超然"则是诗人自我表白，即使在困境中，也能保持内心的平静与超脱，如同燕子自在飞翔，不受外界干扰。
总的来说，这首诗体现了诗人面对疾病时的豁达与超脱，以及对人生哲理的深沉思考，展现了宋代士人的修养和禅意。
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湖居感伤
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《湖居感伤》【宋·释智圆】迷真渺无始，飘业产钱唐。外族宗南郡，门风祖偃王。微缘先劫种，宿习妙龄彰。父母怜多病，亲宾怪异常。布花模讲道，画石学题章。戒印龀年佩，心猿志学狂。荣名虚准拟，簪组妄思量。礼乐师周孔，虚无学老庄。躁嫌成器晚，心竞寸阴忙。翼翼修天爵，孜孜耻面墙。内藏儒志气，外假佛衣裳。每恶销金口，时劳疾恶肠。手中期得桂，箭下待穿肠。騃鹿方随燄，坚冰忽遇阳。系珠知在体，甘露忝亲尝。要道传三观，真机得妙常。不然心迹火，任结鬓根霜。觉路双轮驾，真空两翅翔。饥来还遇膳，渴去已逢浆。静处如来室，高眠解脱床。理高山峭拔，道大海汪洋。力战魔军散，功扶佛化昌。空山怜寂寂，尘路笑茫茫。触境知无著，闲居贵坐忘。消摇希自了，言说亦何妨。撰疏松窗冷，挥松古殿凉。来蒙随力化，真诰应机扬。达理虽云短，寻文或有长。圆伊令了悟，法爱教消亡。性任融凡圣，修宜示否臧。冥心潜应梦，取验敢垂祥。事佛身多累，为师道实荒。衡门连竹石，草屋带林塘。冬服和絺绤，中餐乏稻粱。水边云作伴，岩下柏为香。景物看无厌，幽栖兴未央。晚篱啼翡翠，春沼浴鸳鸯。菡萏花如画，嵚崟岫若妆。飘窗松韵淡，翻砌菊花黄。放鹤时登岭，观鱼或在梁。岂愁身病害，长喜世平康。无处求烦恼，随时任寂光。昏衢悬慧日，苦海泛慈航。誓坐菩提树，高跻寂灭场。冥真周法界，垂应遍诸方。顿渐门皆邃，偏圆药尽良。惊迷辩雷震，摧惑法轮彊。鹫岭先开会，金河后秘藏。留形归后德，遗法益无疆。四等心弥广，三慈化甚详。道齐诸妙觉，事类释迦皇。生灭非吾土，圆澄是故乡。一空长寂寂，万类本惶惶。庶了无生旨，无生更可伤。
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