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《达磨大师赞》全文
宋 / 释清远   形式: 赞  押[纸]韵

振摇梁魏,斟酌皮髓。孰云西来,空椁而已

素壁虚堂少林熊耳

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诗文中出现的词语含义

而已(ér yǐ)的意思:表示某事物或某情况只是如此,没有其他更多的含义或价值。

少林(shǎo lín)的意思:指某人或某事物具有极高的武术水平或出色的技能。

素壁(sù bì)的意思:指墙壁上没有涂刷任何颜色,保持原始的素净状态。

熊耳(xióng ěr)的意思:形容耳朵大而直立,像熊耳朵一样。

虚堂(xū táng)的意思:指空虚无物的堂屋,比喻虚假的言辞或空洞的学问。

斟酌(zhēn zhuó)的意思:斟酌指在做事情或做决策时,经过慎重思考和权衡利弊后做出决定。

鉴赏

这首诗以简洁而深邃的语言,描绘了达磨大师的形象与精神境界。"振摇梁魏,斟酌皮髓",运用夸张的手法,形容达磨大师的思想与智慧如同撼动天地,深入事物的本质,揭示出其思想的深远与洞察力的敏锐。

"孰云西来,空椁而已",则表达了对达磨大师西行求法,最终却寂然长逝的感慨。"孰云"二字,蕴含着对历史与命运的疑问,"空椁"则象征着大师虽已离世,但其精神与教诲却如同空中的回响,永存不灭。

"素壁虚堂,少林熊耳",将场景转换至禅宗圣地少林寺,通过"素壁虚堂"的描写,营造出一种清静、简朴的氛围,暗示达磨大师所追求的正是心灵的纯净与超脱。"少林熊耳"则可能暗指大师在此地留下深刻的印记,如同山中之熊耳,虽无形迹,却令人铭记。

整体而言,这首诗通过对达磨大师生平与精神的赞美,不仅展现了其在佛教史上的重要地位,也传达了对智慧、真理与精神追求的深刻思考。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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