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《读汝南遗事二首·其一》全文
金 / 杨奂   形式: 七言绝句  押[微]韵

轵道牵羊事已非,更堪行酒青衣

裹头婢子那知此,争逐君王烈燄归。

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诗文中出现的词语含义

婢子(bì zǐ)的意思:指女子做佣人,比喻被人压迫或奴役的人。

裹头(guǒ tóu)的意思:指遮蔽、掩盖真相或事实。

君王(jūn wáng)的意思:指君主,也用来形容权力极大的人。

牵羊(qiān yáng)的意思:牵引羊群,比喻领导或引导他人。

青衣(qīng yī)的意思:指官员的服装,也用来比喻官员身份。

王烈(wáng liè)的意思:勇猛而有力的英雄气概。

行酒(xíng jiǔ)的意思:行酒指的是在宴会上为宾客提供酒水,行走间进行酒宴招待的意思。

争逐(zhēng zhú)的意思:争夺、竞争

轵道(zhǐ dào)的意思:指车辕前的道路,比喻行进的路程或前途。

鉴赏

这首诗是金末元初诗人杨奂所作的《读汝南遗事二首》中的第一首。它以历史事件为背景,通过叙述轵道牵羊和行酒着青衣的场景,表达了对历史变迁和人事沧桑的感慨。

"轵道牵羊事已非",开篇点出昔日的荣华不再,曾经的权势显赫,如轵道上的牵羊仪式,已经成为过往的记忆,暗示了世事的无常和物是人非。

"更堪行酒著青衣",进一步描绘了当时的风俗,行酒者穿着青色的衣服,这一细节可能象征着身份的下降或时代的衰落,令人感叹昔时的奢华与今日的凄凉。

"裹头婢子那知此",通过婢女的无知,反映出时代的变迁,她们无法理解或想象过去那些辉煌的往事,暗示了历史的隔阂和人们的遗忘。

"争逐君王烈燄归",最后一句以生动的比喻收尾,将君王比作熊熊燃烧的火焰,形容其过去的威势,而如今只剩下灰烬,形象地表达了权力消逝后的落寞与寂寥。

整首诗以简洁的语言,勾勒出历史的兴衰,寓言深刻,富有历史感和沧桑之感。

作者介绍
杨奂

杨奂
朝代:金   字:焕然   籍贯:乾州奉天

杨奂,又名知章,字焕然,乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂著作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。
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