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《偈》全文
宋 / 释应端   形式: 偈颂

六合倾翻劈面来,暂披麻缕尘埃

因风吹火闲事引得游人不肯回。

坏不坏,随不随,徒将闻见针锥

太湖三万六千顷,月在波心说向谁。

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诗文中出现的词语含义

波心(bō xīn)的意思:指人心起伏不定,变化无常。

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。

吹火(chuī huǒ)的意思:指用口吹气来点燃火焰,比喻善于挑动事端或煽动争端。

麻缕(má lǚ)的意思:指人的行为举止迟钝、愚笨。

劈面(pī miàn)的意思:形容事物直接冲击或突然出现在眼前,给人以强烈的冲击感。

披麻(pī má)的意思:指因悲伤、痛苦或遭遇不幸而穿上麻衣,表示悲痛悼念之情。

千顷(qiān qǐng)的意思:形容广阔无边的景象或规模。

太湖(tài hú)的意思:形容事物巨大、广泛、广阔。

闻见(wén jiàn)的意思:指听到或知道消息、传闻。

闲事(xián shì)的意思:指不必要的、与自己无关的事情,也可以用来形容别人多管闲事、爱管闲事的人。

引得(yǐn de)的意思:引起、引发。

游人(yóu rén)的意思:指旅游者、游客;也可指四处游荡、流浪的人。

针锥(zhēn zhuī)的意思:形容言辞尖刻,刺人心窝。

浑闲事(hún xián shì)的意思:指无事可做或无聊的事情

因风吹火(yīn fēng chuī huǒ)的意思:比喻言行轻率,引起不必要的麻烦或祸害。

鉴赏

这首诗以禅宗的口吻,描绘了一幅生动的自然景象与心灵感悟的画面。"六合倾翻劈面来",开篇即以夸张的手法,形象地描述了宇宙万物的浩瀚与壮丽,仿佛整个天地都扑面而来,给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。

"暂披麻缕混尘埃",诗人在此处借用了佛教中的服饰象征,麻缕代表朴素与简朴的生活态度,混尘埃则暗示了融入世俗生活的状态。这一句表达了诗人暂时放下修行的外在形式,与世俗生活融合,寻求内心的平静与和谐。

"因风吹火浑闲事,引得游人不肯回",通过风与火的比喻,生动地展现了自然界的动态之美。风是无形的力量,火则是燃烧的热情,两者结合,既展现了自然界的生机勃勃,也寓意着内心的激情与活力。"游人不肯回"则暗示了人们被这种自然之美所吸引,不愿离去,象征着对美好事物的留恋与追求。

接下来的两句话"坏不坏,随不随,徒将闻见强针锥",进一步深化了对内心世界的探索。"坏不坏"与"随不随"是对事物价值判断的超越,强调了顺应自然、随遇而安的生活哲学。"徒将闻见强针锥"则表达了对过度依赖感官经验、知识积累的批判,提倡一种超越表象、直击本质的心灵觉醒。

最后两句"太湖三万六千顷,月在波心说向谁",以太湖的广阔与月光的清澈为背景,营造了一种超脱世俗、与自然和谐共处的意境。月光在波心的静谧中,似乎在诉说着宇宙的奥秘与人生的真谛,留给读者无限的遐想空间。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对自然、生活、自我以及宇宙的深刻洞察与思考,充满了禅宗的智慧与超然。

作者介绍

释应端
朝代:宋

释应端(一○六九~一一二九),南昌(今属江西)人。俗姓徐。住潭州法轮寺。为南岳下十四世,黄龙惟清禅师法嗣。高宗建炎三年卒,年六十一。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八、《僧宝正续传》卷三有传。
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