《寄题袁机仲侍郎殿撰建溪北山四景·其一妙净庵》全文
- 注释
- 韩子：指韩愈，唐代文学家。
不肯：不愿意。
佛：佛教徒，这里指出家。
饶操：尽力，辛苦。
妙净：僧人名。
紫橐：紫色的袋子，象征僧人的行囊。
碧莲花：比喻清静无尘的生活。
- 翻译
- 韩愈不愿去当和尚，尽管他努力修行。
比起那位名叫妙净的老僧，他的生活不如紫橐（紫色口袋）中的碧莲花般清静自在。
- 鉴赏
这首诗是宋代词人杨万里所作，名为《寄题袁机仲侍郎殿撰建溪北山四景（其一）妙净庵》。诗中表达了对佛法的态度和对某位高僧妙净老的赞美。
首句“韩子不肯佛”，直接点出了哲学家韩愈对于佛教的抵制与否定，体现出唐宋时期儒释之间的思想争鸯。下一句“饶操苦出家”则描绘了饶操（即饶节）放弃世俗生活，选择出家的艰辛历程。
第三句“何如妙净老”，通过提问的方式引出了对妙净老的赞誉。“紫橐碧莲花”则是对妙净老境界的形象描绘，“紫橐”可能指的是高僧所穿的袈裟，而“碧莲花”则象征着清净和智慧，整体给人一种超凡脱俗、清净无染的美好感觉。
总的来说，这首诗既表现了作者对于不同思想体系的认识，也表达了对佛教中高僧妙净老境界的赞赏和向往。通过这短短四句，杨万里展现了自己深厚的文化素养和精湛的文学功底。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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出家歌
叹众生，根器殊，明珠容易没泥涂。
烦恼炽盛，觉树焦枯，爱河淹溺有谁扶。
生前荣耀，死后尽归无。有智人，早觑破。
丧休吊，得毋贺，浮云片片空中过。
杀他须偿他，业报毫难错。
相恋相嫌结不休，火坑地狱同时堕。
不远离，大是痴，火里生莲能有几。
超然高蹈，世外求师。为明正眼，削发披缁。
非览胜以为乐，非立异以为奇。
非慕长生面不老，非贪天福而自怡。
只一句：生何来兮死何去。彻底未明，现前无据。
三千律仪，是盲儿柱杖，一大藏教，都成梦中语。
因此上，废寝忘食，穷思极虑。
已拚了死灰不燃，谁知道，心坚石穿。
如贫得宝，似渴逢泉，毫端世界广无边。
观音势至，文殊普贤。
始信得与佛齐肩，一灯分与万灯传。
嬉笑怒骂，煞有机权。
脱尽诸方□五味，惮英灵欲到此，莫吝草鞋钱。
《出家歌》【明·何南凤】叹众生，根器殊，明珠容易没泥涂。烦恼炽盛，觉树焦枯，爱河淹溺有谁扶。生前荣耀，死后尽归无。有智人，早觑破。丧休吊，得毋贺，浮云片片空中过。杀他须偿他，业报毫难错。相恋相嫌结不休，火坑地狱同时堕。不远离，大是痴，火里生莲能有几。超然高蹈，世外求师。为明正眼，削发披缁。非览胜以为乐，非立异以为奇。非慕长生面不老，非贪天福而自怡。只一句：生何来兮死何去。彻底未明，现前无据。三千律仪，是盲儿柱杖，一大藏教，都成梦中语。因此上，废寝忘食，穷思极虑。已拚了死灰不燃，谁知道，心坚石穿。如贫得宝，似渴逢泉，毫端世界广无边。观音势至，文殊普贤。始信得与佛齐肩，一灯分与万灯传。嬉笑怒骂，煞有机权。脱尽诸方□五味，惮英灵欲到此，莫吝草鞋钱。
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