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《席上别蔡安礼》全文
宋 / 杨时   形式: 七言律诗  押[庚]韵

故里相看眼暂明,一尊聊此话平生

杜陵苦被微官缚,元亮今为世网撄。

长路关山吾北去,春风梅岭南征

结邻莫负当时约,早晚沧浪濯缨

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拼音版原文全文
shàngbiécàiān
sòng / yángshí

xiāngkànyǎnzànmíngzūnliáohuàpíngshēng

língbèiwēiguānyuánliàngjīnwèishìwǎngyīng

chángguānshānběichūnfēngméilǐngnánzhēng

jiélíndāngshíyuēzǎowǎncānglànggòngzhuóyīng

诗文中出现的词语含义

沧浪(cāng láng)的意思:指江河水流的浩渺之势,也用来形容岁月的变迁和世事的变化。

长路(cháng lù)的意思:指路程遥远,需要长时间才能到达目的地。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

杜陵(dù líng)的意思:指人在异乡思念家乡的情感。

故里(gù lǐ)的意思:故里指的是一个人的故乡或祖籍。

关山(guān shān)的意思:指困难重重的局面或艰险险阻的环境。

结邻(jié lín)的意思:结邻是指邻居之间相互结为朋友,互相帮助和关心的意思。

梅岭(méi lǐng)的意思:梅岭是指梅花盛开的山岭,比喻人物的才华或事物的特点在某个特定的环境中得以充分展示和发挥。

南征(nán zhēng)的意思:南征是一个表示向南征战或征服南方的成语。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

世网(shì wǎng)的意思:指世间人世纷杂的事物,也用来形容人世间的纷争和纠纷。

濯缨(zhuó yīng)的意思:濯缨是一个古代军事用语,指的是洗净战马的缰绳。引申为整顿军队,准备战斗。

微官(wēi guān)的意思:指官职地位低微的官员或微不足道的官职。

相看(xiāng kàn)的意思:互相注视,互相看着对方。

一尊(yī zūn)的意思:指一位德高望重、地位崇高的人。

元亮(yuán liàng)的意思:形容光亮耀眼,也可用来形容人的才华出众。

早晚(zǎo wǎn)的意思:指时间迟早会到来,表示某种情况或结果无论如何都会发生。

翻译
在故乡重逢,眼神暂且明亮起来,我们借此杯酒聊聊一生的经历。
我在杜陵苦于微小官职的束缚,而元亮如今也被世俗之网所困扰。
踏上漫长的旅途,我向北而去,你则往南,春风中梅花岭上南征。
勿忘我们昔日的约定,将来有一天,让我们在沧浪江边共同洗濯冠缨。
注释
故里:故乡。
相看:相互注视。
眼暂明:眼神暂时明亮。
一尊:一杯。
聊此:聊表。
话平生:谈论一生。
杜陵:古地名,这里代指诗人自己。
苦被:苦于。
微官:小官职。
缚:束缚。
元亮:陶渊明的字,这里借指不愿为官的人。
世网:世俗的罗网。
撄:缠绕。
长路:长途。
关山:山川阻隔。
吾北去:我向北行。
春风梅岭:春天的梅花岭。
子南征:你向南出征。
结邻:结为邻居或朋友。
莫负:不要辜负。
当时约:过去的约定。
早晚:早晚有一天。
沧浪:古代江名,这里象征隐居之地。
濯缨:清洗冠缨,比喻退隐。
鉴赏

这首诗描绘了诗人与故里朋友相聚的温馨场景,以及对往昔岁月的深情回忆。开篇“故里相看眼暂明,一尊聊此话平生”表达了回到家乡,与老友举杯畅谈,眼前的景象和心中的感慨都格外清晰,每一次的聚会都是对一生中美好时光的回味。

“杜陵苦被微官缚,元亮今为世网撄”两句则流露出诗人对于仕途的无奈与困顿。杜陵即指唐代诗人杜甫,他也曾经历过仕途中的艰难。这里借用杜甜来表达个人遭遇微末官职的束缚,元亮(即诗人的朋友)如今同样陷入世俗纷争之中。

接着,“长路关山吾北去,春风梅岭子南征”展现了对未来旅途的描绘。诗人将要踏上漫长的道路,面向北方的关山前行,而朋友则在春日的梅岭南下,这里既写出了两人的分别,也寄寓着对彼此未来的祝愿。

最后,“结邻莫负当时约,早晚沧浪共濯缨”表达了诗人对于友情的珍视。结邻指的是邻里之交,莫负意味着不辜负。当初的承诺,不论是早晨还是傍晚,都应当如同在激流中洗涤衣物一般,坚守不渝。

总体来说,这首诗通过对故乡、友情和仕途的抒情,表达了诗人对于生活中的种种无奈与执着,以及对美好时光的珍惜之情。

作者介绍

杨时
朝代:宋

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
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