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《偈颂一百六十九首·其七十七》全文
宋 / 释智朋   形式: 偈颂  押[冬]韵

分皮分髓诳盲聋,污却嵩山熊耳峰。

只履携归葱岭去,贼身何处相逢

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诗文中出现的词语含义

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

盲聋(máng lóng)的意思:盲聋指的是盲目和聋哑,形容人缺乏理性和明智,对事物缺乏正确的判断和了解。

嵩山(sōng shān)的意思:比喻人或事物在某个领域中地位崇高、无可撼动。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

熊耳(xióng ěr)的意思:形容耳朵大而直立,像熊耳朵一样。

只履(zhī lǚ)的意思:只穿鞋底,不穿鞋面。形容贫穷到只能勉强应付基本生活。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释智朋所作的偈颂,以简洁的语言表达了深刻的禅意。首句“分皮分髓诳盲聋”暗示了世间纷扰,人们被表面现象迷惑,如同瞎子和聋子一般,难以识破事物的本质。"污却嵩山熊耳峰"进一步强调了这种欺骗行为对高尚事物的玷污,将嵩山名胜熊耳峰比喻为清净之地,却被虚伪所污染。

后两句“只履携归葱岭去,贼身何处不相逢”则寓意着无论欺诈者如何逃避,他们的本性如贼,终究会在某处露出马脚,无法逃脱正义的制裁。诗人通过“只履”这一细节,形象地描绘出欺诈者的行踪不定,但最终无法遁形。

整首诗寓言性强,富有哲理,批评了世间的虚伪与欺诈,同时也传达出佛法中因果报应的思想,警示世人要洞察真相,勿被假象所蒙蔽。

作者介绍

释智朋
朝代:宋   籍贯:四明(今浙江宁波)

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。 
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