白鹿（bái lù）的意思：指白色的鹿，比喻稀罕的珍品或难得的事物。

碧藓（bì xiǎn）的意思：指翠绿的苔藓，比喻环境幽静、清新。

丹炉（dān lú）的意思：比喻修炼内功的地方或方法。

俄忽（é hū）的意思：形容动作极其迅速，瞬间完成。

恍疑（huǎng yí）的意思：形容心中疑惑不解，犹豫不决的状态。

绝顶（jué dǐng）的意思：达到极限或巅峰的状态。

可行（kě xíng）的意思：指某种行动或计划有可能成功或实施的意思。

老兵（lǎo bīng）的意思：指经验丰富、资历深厚的军人或从事某一行业或领域很久的人。

力尽（lì jìn）的意思：力量消耗殆尽，无法继续努力。

名士（míng shì）的意思：指有才华、有品德、有学问的人。

神仙（shén xiān）的意思：指修炼有成的仙人，也泛指非凡的人物或事物。

神魄（shén pò）的意思：指人的精神和灵魂。

世代（shì dài）的意思：世世代代，代表了一代又一代的人。

束炬（shù jù）的意思：比喻能力出众，才华出众。

所得（suǒ de）的意思：指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

同志（tóng zhì）的意思：指志趣相同，立场相近的人，也可以指亲密的朋友。

微闻（wēi wén）的意思：微小的消息或传闻。

狭中（xiá zhōng）的意思：指在狭小的空间或困境中，能够忍受、应对并取得成功。

欣然（xīn rán）的意思：形容心情愉悦、乐意的样子。

寻盟（xún méng）的意思：寻找联盟，寻求合作伙伴

仰视（yǎng shì）的意思：以崇敬和敬畏的心情仰望，表示对他人的崇拜或尊敬。

夜分（yè fēn）的意思：夜晚分开，指夜深人静的时候。

一老（yī lǎo）的意思：指一个人年纪很大，年老体弱。

约同（yuē tóng）的意思：约定相同的时间、地点或方式。

云气（yún qì）的意思：云气是指云彩的形态和气象变化，也用来比喻人们的言行举止。

峥嵘（zhēng róng）的意思：形容山势高耸、气势雄伟的样子。

昼夜（zhòu yè）的意思：昼夜表示白天和黑夜，也用来形容时间的长久或不停止。

朱栈（zhū zhàn）的意思：指红色的战争，特指中国共产党领导的革命战争。

专精（zhuān jīng）的意思：

(1).专心一志。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿汝曹专精於此。” 唐 韩愈 《精卫衔石填海》诗：“人皆讥造次，我独赏专精。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“凡诸艺业，未有学而不得者，病在心力懈怠，不能专精耳。” 鲁迅 《花边文学·正是时候》：“他看看小康者，是这么闲适，看看急迫者，是这么专精，这，就总应该有些道理。”
(2).专一求精。《后汉书·桓荣传》：“今皇太子以聪叡之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。” 唐 刘知几 《史通·申左》：“然则儒者之学，苟以专精为主，止於治章句，通训释，斯则可矣。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“有司如此，欲学子辈专精难矣。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“ 晏元献 、 欧阳文忠 皆工词，而皆出 小山 下，专精之诣固应让渠独步。”
(3).谓聚精凝神。《吕氏春秋·论威》：“并气专精，心无有虑，目无有视，耳无有闻，一诸武而已矣。” 许维遹 集释：“‘并’为‘屏’之初文。” 陈奇猷 校释：“ 许 説是。凡人专心致志於一事皆屏蔽其气息而为之，即所谓‘并气专精’也。”

足力（zú lì）的意思：指力量充足，能够充分发挥自己的能力。

这首诗描绘了诗人登山游览的景象和心情，充满了对道家神仙之境的向往。开篇“兹岩视诸峰，厥状尤峥嵘”写出了山峰的巍峨壮观，接着“旧为碧藓封，新有朱栈横”则是描绘了山中的自然景色和人工建筑的交织。诗人通过对比旧新，不仅展示了山中环境的变化，也反映出诗人对于时光流转、世事变迁的感慨。

“縻腰尚恐坠，束炬劣可行”中的“縻腰”和“束炬”，是古代道教修炼术语，形象地表达了登山之难以及对内心修为的追求。诗人通过这种隐喻手法，传递出一种超脱尘世、追求精神境界的愿望。

接着“外狭中乃宽，始闇俄忽明”则是写出了从窄狭到开阔，从昏暗到豁然开朗的心路历程。这种对比强烈地表达了诗人内心世界的巨大转变，以及通过修炼达到精神解脱、豁然开朗的境界。

“仰视神魄悸，俯顾形壳轻”中，“神魄”指的是道教中的精气神灵，而“形壳”则是肉体的比喻。这两句强调了诗人对于精神追求的重视和对物质世界的超脱。

在“遂览丹炉基，微闻玉鼓声”中，“丹炉”是炼丹之器象征修炼之事，而“玉鼓”则常用以比喻天籁之音。这两句表达了诗人对于道教内丹修炼的探索和对仙界美妙声音的感受。

“源深足力尽，路黑云气生”描绘了一种深入山中、探寻神秘力量而又感到困顿的情景。这种境遇反映了诗人在追求精神世界时所遭遇的艰难险阻和内心的挣扎。

“不辨昼夜分，恍疑世代更”表达了一种对时间流逝、世事无常的迷惘感。诗人通过这种迷茫的情绪，传递出一种超越世俗、追求永恒的精神追求。

“尝闻学神仙，所得由专精”则是直接表达了对道家修炼之术的学习和对于专一精进的态度。“岂吾诸名士，羡彼一老兵”中，“羡彼一老兵”可能指的是对某位修炼有成、年纪较长的道人或者仙人的仰慕。

最后“欣然约同志，嗣此将寻盟”表达了诗人与志同道合之士相约，一起追求道家神仙之境的决心。而“安知无白鹿，绝顶来相迎”则是描绘了一种仙界降临、神灵相迎的景象，反映出诗人对于超脱尘世、达到与神灵交流的强烈愿望。

整首诗通过对自然山水的描写和道教修炼术语的运用，展现了诗人追求精神自由、向往仙境的深切情感和复杂心路。