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《次韵阎甥伯温池上八首·其三》全文
宋 / 晁补之   形式: 古风  押[蒸]韵

诛茅恶木众卉方以朋。

掘沙到沮洳,方复见此澄。

客来恍异境物象初不增。

以此自诳目,果下能日乘。

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诗文中出现的词语含义

恶木(è mù)的意思:指邪恶的心灵或行为,比喻人的品行败坏或行为恶劣。

沮洳(jù rù)的意思:失望、沮丧

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

异境(yì jìng)的意思:指与平常环境不同的境地或情况。

以此(yǐ cǐ)的意思:以此意为根据这个,以这个为依据。

众卉(zhòng huì)的意思:指众多的花草植物。

诛茅(zhū máo)的意思:指消除祸害,铲除恶势力。

注释
诛茅:砍伐茅草。
恶木:有害或不好的树木。
众卉:众多的花草。
朋:成群结队。
掘沙:挖掘沙土。
沮洳:低湿、泥泞的地方。
澄:清澈。
恍异境:恍如置身奇异世界。
物象:景象。
初不增:并没有增多。
自诳目:欺骗自己的眼睛。
果下:指代某种虚构的交通工具,如神话中的飞龙或仙果。
日乘:每日乘坐。
翻译
砍伐恶树清除杂草,各种花草正成群结队。
挖开沙土直到低湿之地,才又见到这清澈的景象。
客人来访仿佛进入奇异世界,景物并未有所增加。
我用这种幻象欺骗自己,真的能每日乘坐于其上。
鉴赏

这首诗是宋代诗人晁补之所作的《次韵阎甥伯温池上八首(其三)》。诗中描述了清除杂木、挖掘沙土的过程,展现出一种清新脱俗的意境。"诛茅斩恶木,众卉方以朋"描绘了作者亲手整理环境,清除不良事物,而花草树木在此时显得更加繁茂,如同朋友般相依相伴。"掘沙到沮洳,方复见此澄"则暗示在深入探索后,清澈的水面得以显现,给人以意想不到的惊喜。

"客来恍异境,物象初不增"表达了客人来访时的感受,他们仿佛进入了另一个奇异的世界,周围的景象并未因人的到来而增加什么,反而更显自然之美。最后两句"以此自诳目,果下能日乘"可能是诗人自我解嘲,说即使眼前景色如此迷人,也无法让人每天都沉浸其中,流露出对美好时光易逝的感慨。

总的来说,这首诗通过日常琐事,寓言般地传达出对自然与生活的独特感悟,以及对时光流转的微妙体悟。

作者介绍
晁补之

晁补之
朝代:宋   字:无咎   号:归来子   籍贯:济州巨野(今属山东巨野县)   生辰:公元1053年—公元1110年

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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