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《燕歌行》全文
明 / 薛始亨   形式: 古风

高飙西北房户清,蕙草含秀露初零,床下连宵促织鸣。

念君旅服劳轸情,嗷嗷归鸿雁征,君何淹留边城

独处伤时靡宁,终朝怀君夜寤惊,玉枕涕泗纵横

开轩愁叹前楹,欲歌孤唱不成声,河汉耿耿夕气澄。

除际寒霜浩已盈,罗帏返顾华灯辗转彷徨东方明。

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诗文中出现的词语含义

嗷嗷(áo áo)的意思:形容声音高亢响亮。

北房(běi fáng)的意思:指北方的房屋,比喻贫寒、简陋的住所。

边城(biān chéng)的意思:指边远的城市或地区,也可以指边境地区。

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

愁叹(chóu tàn)的意思:形容非常忧虑或悲伤,心情沉重。

促织(cù zhī)的意思:促进纺织工作的进行。

东方(dōng fāng)的意思:指东方地区,也指东方文化。

独处(dú chǔ)的意思:指一个人独自待在某个地方,不与他人交流或共度时间。

返顾(fǎn gù)的意思:回头看,回顾过去。

房户(fáng hù)的意思:指房屋和住户,即家庭。

彷徨(páng huáng)的意思:形容心神迷茫,不知所措。

方明(fāng míng)的意思:指道路明亮,光明正大。

服劳(fú láo)的意思:服劳指服侍、侍奉、伺候。形容人勤奋努力,不辞劳苦。

耿耿(gěng gěng)的意思:形容心思纯正、忠诚坚定。

归鸿(guī hóng)的意思:指归程远的大雁,比喻旅游或迁徙的人。

含秀(hán xiù)的意思:含有美丽和优秀的品质。

河汉(hé hàn)的意思:指银河,也用来形容非常遥远的距离。

鸿雁(hóng yàn)的意思:比喻亲友离别或相思之情。

华灯(huá dēng)的意思:指繁华热闹的灯火辉煌之景象,也用来形容盛大的场面或热闹的气氛。

蕙草(huì cǎo)的意思:指聪明、有才华的人。

开轩(kāi xuān)的意思:开放窗户,指心胸开阔,愿意接纳外界的事物或意见。

连宵(lián xiāo)的意思:连续的夜晚

旅服(lǚ fú)的意思:指旅行途中所穿的衣服和饰物。

罗帏(luó wéi)的意思:指挂在床前的帷幕,比喻掩饰真相或隐瞒事实。

前楹(qián yíng)的意思:指门楣,比喻事物的前景、前途。

伤时(shāng shí)的意思:指因时机不对或时机已过而错失良机,从而遭受损失或失败。

涕泗(tì sì)的意思:形容流泪如雨,泪水横流。

西北(xī běi)的意思:指方向为西北,也用来形容坚定不移的意志和勇敢向前的精神。

淹留(yān liú)的意思:被水淹没而留下来

忧伤(yōu shāng)的意思:形容心情悲伤、忧愁的状态或情感。

玉枕(yù zhěn)的意思:指睡在玉石上的枕头,比喻官位高贵、舒适安稳。

辗转(zhǎn zhuǎn)的意思:形容经历多次转折、周折;反复思索、忧虑。

终朝(zhōng zhāo)的意思:终日,整天。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

鉴赏

这首《燕歌行》描绘了深秋时节,一位女子在家中思念远行之人的凄美情境。诗中运用了丰富的意象和细腻的情感表达,展现了主人公内心的孤独与忧伤。

首句“高飙西北房户清”,以西北风的强劲吹拂,营造出一种清冷的氛围,暗示着季节的更迭和离别的哀愁。接着,“蕙草含秀露初零”描绘了草木在秋风中凋零的情景,象征着生命的衰败和时光的流逝,同时也暗喻了主人公情感的枯竭。

“床下连宵促织鸣”一句,通过深夜里蟋蟀的鸣叫,进一步渲染了夜晚的寂静与孤独,以及主人公难以入眠的思绪。接下来,“念君旅服劳轸情”直接表达了对远方之人的思念之情,而“嗷嗷南归鸿雁征”则借用了鸿雁南飞的景象,寄托了主人公对爱人早日归来的期盼。

“君何淹留在边城”一句,直抒胸臆,表达了对爱人滞留他乡的担忧和不解。随后,“独处忧伤时靡宁,终朝怀君夜寤惊”描绘了主人公日思夜想的痛苦状态,无论是白天还是夜晚,都充满了对爱人的思念。

“玉枕涕泗流纵横”形象地表现了主人公因思念而落泪的情景,将情感推向高潮。接下来,“开轩愁叹步前楹”描述了主人公在室内无法排解忧愁,只能在室外徘徊的情景,进一步加深了孤独感。

“欲歌孤唱不成声”一句,通过主人公试图歌唱却无法发出声音的描写,展现了她内心的悲痛和无力感。最后,“河汉耿耿夕气澄,除际寒霜浩已盈,罗帏返顾隐华灯,辗转彷徨东方明”四句,以自然景象的变化,象征着时间的流逝和主人公情感的起伏,最终在东方破晓时分,一切似乎又回到了新的开始,但内心的创伤却难以愈合。

整首诗通过细腻的情感描绘和生动的意象运用,成功地展现了主人公在深秋季节对远方之人的深切思念和内心世界的复杂情感,具有极高的艺术感染力。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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