偈颂一百二十三首·其九十九(宋·释普度)原文|全文|注释|赏析

《偈颂一百二十三首·其九十九》全文

宋 / 释普度形式: 偈颂

秧入土，麦上场。丰年已兆，比屋盈仓。

饥来吃饭，热来乘凉。东倒西擂，随缘遇方。

更无馀事可商量，夜来却被子规啼断肠。

(0)

诗文中出现的词语含义

被子（bèi zi）的意思：指被子，用来比喻保护、庇护、遮蔽等意义。

比屋（bǐ wū）的意思：形容房屋相连或临近。

乘凉（chéng liáng）的意思：在凉爽的地方休息或避暑

吃饭（chī fàn）的意思：指进食、用餐的行为。

断肠（duàn cháng）的意思：形容极度悲痛，心碎。

丰年（fēng nián）的意思：指农作物丰收的年景，也用来形容事业或生活充满丰富和富裕的状态。

老子（lǎo zi）的意思：指自称，用于自傲、自夸的口气。

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

入土（rù tǔ）的意思：指人死后葬入地下。

商量（shāng liɑng）的意思：商量指的是双方或多方之间相互协商、讨论、达成共识的行为。

上场（shàng chǎng）的意思：指某人或某物进入舞台或赛场，开始参与表演或比赛。也可指某人或某物出现在某个场所或某个环境中。

随缘（suí yuán）的意思：顺从自然的安排，不强求，顺其自然。

阎罗（yán luó）的意思：指地府的神明，也指死神，用来形容死亡或死神的形象。

要饭（yào fàn）的意思：指乞讨、讨饭。

夜来（yè lái）的意思：夜晚到来；指在夜间发生或到达。

子规（zǐ guī）的意思：子规是一个古代的乐器，代表着规矩、纪律和秩序。

阎罗老子（yán luó lǎo zi）的意思：指阎罗王，也用来形容某些人非常凶恶残忍。

鉴赏

这首宋代禅宗僧人释普度的偈颂，以农事活动为背景，描绘了一幅朴素而富足的乡村生活画面。"秧入土，麦上场"生动展现了春耕秋收的季节交替，预示着丰年的到来。"比屋盈仓"进一步强调了丰收的成果，百姓家中粮满为患。

接下来，诗人通过"饥来吃饭，热来乘凉"的生活细节，表达了对简单生活的满足和享受。然而，"东倒西擂，随缘遇方"则透露出一种随遇而安的人生态度，不强求，不计较，一切顺应自然。

然而，诗中最后一句"夜来却被子规啼断肠"却带来一丝哀愁，子规鸟的啼叫常常象征离别或哀伤，暗示了生活中的不如意。最后以"阎罗老子要饭钱"作结，寓意即使在物质丰裕时，人生的无常和生老病死的现实仍无法回避，表达了对生死无常的深刻感慨。

整体来看，这首诗以田园生活为载体，寓哲理于日常，展现出人生的喜乐哀愁与佛教的生死观。

作者介绍: 释普度
朝代：宋

释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。