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《石经》全文
明 / 陈琏   形式: 七言律诗  押[青]韵

六籍自遭秦火惨,后来多用石刊经。

循行难觅汗青迹,校字喜看科斗形。

化去不随煨烬灭,残来犹带藓花馨。

收藏原在文翁学,谁见当年旧制铭。

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诗文中出现的词语含义

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

多用(duō yòng)的意思:多次使用,多种用途

汗青(hàn qīng)的意思:指历史。

后来(hòu lái)的意思:表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

化去(huà qù)的意思:消除、消失、改变

烬灭(jìn miè)的意思:指火焰熄灭、烟尘消散,比喻事物完全消失或毁灭。

旧制(jiù zhì)的意思:指过时的制度或方法。

科斗(kē dòu)的意思:形容人们争斗激烈,力量相当。

六籍(liù jí)的意思:指六种身份或地位。

秦火(qín huǒ)的意思:秦火是指烽火,起源于中国古代秦朝时期的军事用语,意为军事警报或战争的征兆。

收藏(shōu cáng)的意思:指珍爱、保留并保存好有价值的东西。

煨烬(wēi jìn)的意思:煨烬是一个形容词,表示火焰已经熄灭或者灰烬已经冷却的状态。也用来比喻事物已经消亡或者已经结束。

文翁(wén wēng)的意思:指文采出众、才华横溢的人。

循行(xún háng)的意思:按照一定的顺序重复行动或行进。

鉴赏

这首明代诗人陈琏所作的《石经》,以深沉的历史感和对传统文化的敬仰之情,描绘了石刻经文的珍贵与坚韧。诗中不仅展现了石经在历史长河中的独特地位,也表达了对先贤智慧的追思与传承的渴望。

“六籍自遭秦火惨”,开篇即以强烈的对比手法,将秦始皇焚书坑儒的残酷行为与后世对知识的珍视形成鲜明对照,凸显出石经作为保存文化瑰宝的重要性和必要性。“后来多用石刊经”则点明了石刻经文成为保存古代文献的主要方式之一,其坚固耐用的特点使得这些文字得以跨越千年,流传至今。

“循行难觅汗青迹,校字喜看科斗形”两句,通过对比汗青(古代书写材料)的易损与石经的持久,强调了石刻经文在时间考验下的优势。同时,“校字喜看科斗形”一句巧妙地运用了科斗字(一种古老的字体),既增添了诗句的艺术美感,也暗示了石经在文字形式上的独特价值。

“化去不随煨烬灭,残来犹带藓花馨”进一步赞美了石经即使历经沧桑,依然保持着生命力,其上的苔藓仿佛是时间的印记,散发出独特的香气,象征着古老文化的魅力与永恒。

最后,“收藏原在文翁学,谁见当年旧制铭”则将话题引向了成都文翁石室,这是中国古代最早的官办学校之一,诗人在赞美石经的同时,也表达了对教育传承的重视,以及对那些为文化传承做出贡献的先贤们的敬意。

整首诗通过对石经这一文化遗产的深情描绘,不仅展现了其在历史变迁中的顽强生命力,也深刻反映了诗人对于传统文化保护与传承的深切思考和强烈情感。

作者介绍

陈琏
朝代:明

(1370—1454)明广东东莞人,字廷器,别号琴轩。洪武二十三年举人,入国子监。选为桂林教授。严条约,以身作则。永乐间历许州、扬州知府,升四川按察使,豪吏奸胥,悉加严惩。宣德初为南京国子祭酒。正统初任南京礼部侍郎。致仕。在乡逢黄萧养起义,建镇压制御之策。博通经史,以文学知名于时,文词典重,著作最多,词翰清雅。有《罗浮志》、《琴轩集》、《归田稿》等。
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