- 诗文中出现的词语含义
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苍凉(cāng liáng)的意思:形容景象凄凉、寂寥,令人感到悲伤和无奈。
过桥(guò qiáo)的意思:指克服困难、跨越障碍,成功完成任务或达到目标。
何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。
林樾(lín yuè)的意思:指树木茂盛、林木繁荣的景象。
蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。
深处(shēn chù)的意思:指深远的地方或内心深处。
树色(shù sè)的意思:指树木的颜色或树木的形象。
五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。
仙侣(xiān lǚ)的意思:指仙人之间的伴侣,也泛指美好的夫妻关系。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境般的画面,充满了神秘与宁静之美。首句“五云深处拥蓬莱”以蓬莱仙岛为背景,五彩祥云环绕,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“树色苍凉映水开”描绘了树木在水面倒影中的景象,苍凉之感与水的开阔形成对比,增添了画面的层次感。
“何处书声映林樾”一句,将听觉元素引入画面,仿佛远处传来读书的声音,在茂密的树林间回荡,为这静谧的画面增添了几分生动与文化气息。最后,“却教仙侣过桥来”则以仙侣的出现作为收尾,既呼应了开头的蓬莱仙境,又赋予了整个场景以生命和活力,让人感受到一种超然物外的美妙体验。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,构建了一个既梦幻又充满诗意的仙境世界,展现了作者对自然美景的深刻感悟和对超凡境界的向往。
- 作者介绍
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冬至后在仪真馆赋诗以赠三伴使
突兀天壤间,洞视及八轨。
区宇入割裂,疆场更彼此。
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予方闭关居,不忍安坐视。
复有弓旌招,飙然为时起。
仁义一万言,麻鞋见天子。
天道本好生,天颜亦为喜。
乃曰哀吾民,去杀兵当弭。
今日践阼初,急务惟尔耳。
三人奉书行,一信盈尺纸。
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一自入仪真,改馆七牢美。
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堂上接玉帛,何如四郊垒。
万众七奔命,何如一行李。
新阳复生意,岁律已穷纪。
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折梅愧皇华,对酒生颡泚。
苍生苟能活,志士岂惜死。
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处置一何难,鸿毛扇糠秕。
中原帝高光,遽可辽金比。
君家祖宗法,亲仁载良史。
可令富郑公,树立太平址。
一若泰山安,一若九卵累。
事几或一失,千载贻诟訾。
中间乐祸徒,沮遏逞奸宄。
以为富贵镃,瞰鼎磨血齿。
高天无风飙,侧伫羽翮俟。
激怒起兵端,冯锋肆蛇豕。
皇皇仁圣资,比复当谨始。
发言谩盈庭,执咎谁敢尔。
是非在目前,胡为眩红紫。
政如道傍室,牵制终误己。
区区谩多议,纸上何足恃。
出门惧垂堂,何尝见边鄙。
睽孤还自睽,见鬼急张弛。
一断即遇雨,群疑皆披靡。
天运属安治,何当合离仳。
不能鹰脱韝,还成肉在几。
盘飧宁忍食,欲断南八指。
《冬至后在仪真馆赋诗以赠三伴使》【元·郝经】突兀天壤间,洞视及八轨。区宇入割裂,疆场更彼此。鬨怒寻干戈,祸乱无期已。孰能著手援,下石往往是。予方闭关居,不忍安坐视。复有弓旌招,飙然为时起。仁义一万言,麻鞋见天子。天道本好生,天颜亦为喜。乃曰哀吾民,去杀兵当弭。今日践阼初,急务惟尔耳。三人奉书行,一信盈尺纸。诏下癃老泣,春风动田里。入境及淮壖,肺臆即开披。铲薙撤藩垣,罗列倒瑚簋。万变惟悃赤,一念无幸诡。白虹昼贯日,清江秋见底。行人不能行,在所辄顿止。一自入仪真,改馆七牢美。坐使庖丁劳,徒增鲁连耻。空庭重咨嗟,闇室还徙倚。蹉跎两朝事,惨澹一江水。堂上接玉帛,何如四郊垒。万众七奔命,何如一行李。新阳复生意,岁律已穷纪。节候中易感,挺特入骫骳。折梅愧皇华,对酒生颡泚。苍生苟能活,志士岂惜死。愿借君悬河,发我弦上矢。天下本一气,南北只一理。处置一何难,鸿毛扇糠秕。中原帝高光,遽可辽金比。君家祖宗法,亲仁载良史。可令富郑公,树立太平址。一若泰山安,一若九卵累。事几或一失,千载贻诟訾。中间乐祸徒,沮遏逞奸宄。以为富贵镃,瞰鼎磨血齿。高天无风飙,侧伫羽翮俟。激怒起兵端,冯锋肆蛇豕。皇皇仁圣资,比复当谨始。发言谩盈庭,执咎谁敢尔。是非在目前,胡为眩红紫。政如道傍室,牵制终误己。区区谩多议,纸上何足恃。出门惧垂堂,何尝见边鄙。睽孤还自睽,见鬼急张弛。一断即遇雨,群疑皆披靡。天运属安治,何当合离仳。不能鹰脱韝,还成肉在几。盘飧宁忍食,欲断南八指。
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善之入霅兰皋置酒小诗纪坐中事
病翁禁酒仍禁脚,不省人间有行乐。
主人善最客善之,邀我来同鸡黍约。
清樽快吸船落琭,颇悔从前谢杯酌。
故人久别如此酒,一时倾倒慰离索。
更擘新笋供春淘,狐泉槐叶未须学。
殷勤入鼎煮过熟,老饕恣吞不劳嚼。
人生难得是合并,开口一笑良不恶。
呼车载我雨中归,阿香推车散飞雹。
分明戒我轻破戒,故把春衫都湿却。
我亦投床作雷吼,无数残红枕边落。
东坡九日尊俎萧然有怀宜兴高安诸子侄和渊明贫士七首余今岁重九有酒无肴而长儿在宜兴诸儿苏杭溧阳因辄继和·其二
惊飙举落叶,意气何轩轩。
秋高百卉尽,寂寞但空园。
何异富与贵,变灭随云烟。
缅怀陶彭泽,平生极几研。
朗咏贫士诗,相对如晤言。
今人之所耻,古人以为贤。