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《读邵康节击壤集二十首·其九》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言律诗

手探月窟天根,悟尽羲图造化原。

嘉遁有窝甘偃蹇观光无意飞骞

成比赋犹堪咏,道在希夷信莫言。

胜日良辰客处清风满抱酒盈樽。

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诗文中出现的词语含义

成比(chéng bǐ)的意思:指相比之下,成绩、水平等相差很大。

飞骞(fēi qiān)的意思:形容飞马奔驰的样子,比喻行动迅速、敏捷。

观光(guān guāng)的意思:指游客观看名胜古迹、风景名胜等的活动。

嘉遁(jiā dùn)的意思:指被称赞、称颂而逃避名誉的人。

客处(kè chǔ)的意思:指在他人的地盘上,要遵守别人的规矩。

良辰(liáng chén)的意思:指美好的时刻或时光。

留客(liú kè)的意思:指待客人或留宾客住下来不走。比喻用好的条件和服务留住客人。

满抱(mǎn bào)的意思:满怀,充满。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

胜日(shèng rì)的意思:指事物达到最好、最美好的时刻或状态。

天根(tiān gēn)的意思:指事物的根本、根源,比喻事物的根本所在。

无意(wú yì)的意思:没有意识到或没有目的地做某事,不经意的,无意识的。

希夷(xī yí)的意思:希望和悲伤共存,既希望又忧愁。

偃蹇(yǎn jiǎn)的意思:形容行动不便或困难。

月窟(yuè kū)的意思:指非常深远、难以到达的地方或境地。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

鉴赏

这首诗展现了诗人对邵康节《击壤集》的深入阅读与深刻理解。首句“手探月窟足天根”,以夸张的手法描绘了诗人探索宇宙奥秘的壮志和决心,仿佛能触及月宫之巅,脚踏天际之端,表达了对自然界的无限好奇与探索精神。

“悟尽羲图造化原”则揭示了诗人对古代哲学思想的深刻领悟,认为自己已经理解了《易经》(即羲图)中关于宇宙生成变化的原始真理,展现出对传统文化的深厚积淀和独到见解。

“嘉遁有窝甘偃蹇,观光无意羡飞骞”两句,通过对比隐居生活与游历四方的体验,表达了诗人对宁静淡泊生活的向往,以及对自由自在、无拘无束生活的不羡慕,体现了诗人追求内心平和与自我实现的价值取向。

“诗成比赋犹堪咏,道在希夷信莫言”则进一步阐述了诗人对文学创作和道家哲学的理解,认为自己的作品如同优美的赋文一样值得吟咏,而真正的道理往往隐藏于深邃的沉默之中,难以言传,强调了艺术与哲学的内在联系及其超越语言的独特魅力。

最后,“胜日良辰留客处,清风满抱酒盈樽”描绘了一幅充满诗意的生活场景,表达了诗人与友人共享美好时光的喜悦,以及在清风与美酒中寻求心灵慰藉的情趣,体现了诗人的生活态度和情感世界。

整体而言,这首诗不仅展示了诗人对邵康节作品的深刻感悟,也反映了其个人哲学思考、审美情趣和生活态度,是一首富有哲理意味和人文关怀的作品。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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