《思归偶成·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
边信（biān xìn）的意思：指人言行不一致，言辞虚假，不可信任。
得君（de jūn）的意思：指得到君主的宠信和重用。
东林（dōng lín）的意思：指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围，后来泛指权贵集团。
杜鹃（dù juān）的意思：比喻嘴巴不正直或说话不可靠。
纷纷（fēn fēn）的意思：形容事物多而杂乱，众多的样子
归去（guī qù）的意思：回到原来的地方，返回故乡。
君王（jūn wáng）的意思：指君主，也用来形容权力极大的人。
老臣（lǎo chén）的意思：指老年人或资历深厚的官员，也可指长期为国家效力的忠诚臣子。
莲社（lián shè）的意思：莲社是一个古代的文学社团，指的是聚集文人墨客的地方。这个成语也可以用来形容一群文人墨客的聚会。
蛮语（mán yǔ）的意思：指粗鲁无礼的言辞或行为。
南北（nán běi）的意思：南北表示方向，也可以表示两个相对的地点或事物。
天津（tiān jīn）的意思：指对人物或事物的评价或判断，意味着高明、有才华、有出息。
乡情（xiāng qíng）的意思：乡情指对家乡的深厚感情和对乡土的眷恋之情。
恤纬（xù wěi）的意思：恤纬是一个古代的织布技术词语，指的是在织布时细心纠正纬线的偏差，以保证织物的质量和整齐度。引申为细心纠正错误，关注细节，追求完美。
一自（yī zì）的意思：自己一个人，独自一人
征戍（zhēng shù）的意思：指征兵入伍，出征边疆。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李曾伯的《思归偶成（其二）》。从这短短的四句话中，我们可以感受到诗人深厚的乡愁和对国家动荡不安局势的忧虑。
"杜鹃一自听天津，南北纷纷患转深。" 这两句描绘出战乱频仍、边疆多事的时代背景，"杜鹃"指的是边塞之地的鸣叫，而"南北纷纷患转深"则是战争连绵不断，国家处于动荡之中。
"备谨彻桑征戍事，忧形恤纬老臣心。" 这两句表达了诗人对于边疆战事的关切，以及对年迈老臣的同情和敬意。"备谨"表示小心翼翼地处理事情，而"忧形恤纬"则是担忧国家之忧，怜悯那些为国操劳的老臣。
"惊闻边信多蛮语，喜动乡情带楚音。" 这两句中，诗人表达了对于边疆战事不断、异族语言混杂的困扰，但同时也激发了对故土的深切怀念，"喜动乡情"体现了诗人强烈的归属感。
"若得君王放归去，便陪莲社访东林。" 最后两句则是诗人的愿望，一旦获得皇帝的恩准回家，就要去参加田间的农事，与友人一同探访田园，享受平静的乡村生活。
这首诗通过对国家动乱和个人归乡愿望的抒发，展现了诗人复杂的情感世界，以及对于和平安宁生活的向往。
- 作者介绍
-
李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
- 猜你喜欢
庚午岁肄业锦江梦中有句云绣旆扬朱鸟天风作奇字今十八年矣又得水晶楼阁五云中乱泻飞泉滴空翠二语因补缀成篇
绣旆扬朱鸟，天风作奇字。
廿年旧梦呼不醒，万壑苍松鸣玉佩。
水晶楼阁五云中，乱泻飞泉滴空翠。
莫教惊起鸾凤吟，恐有骊龙抱珠睡。
翁叔平侍郎以旧草五十茎寄赠云惠陵所出也敬纪以诗
昔臣奉使至于陈，得蓍草于陈守臣。
云是太昊陵下出，千年抔土犹有神。
今以宾萌居吴下，只共场师艺梧槚。
何图日下故人来，贻我灵蓍可盈把。
敬问此蓍何处得，非孔非姬其揆一。
地符天瑞非人为，近者新从惠陵出。
先持御宇十三年，削平祸乱消戈鋋。
桥山弓剑閟灵气，上为卿云下醴泉。
菌茁芝生不常有，产此神蓍夫岂偶。
古云蓍义取之耆，定卜绵长昌厥后。
草莽小臣无一能，捧蓍不问沈与升。
惟从天意占中兴，万年有道兹其徵。
闻戒篇·其二
不闻舂尔粮，不见治尔装。
老幼一船载，不知往何方。
皆云寇且至，安问梓与桑。
复有多田翁，欲去忧田荒。
姑且营菟裘，一椽租山乡。
那知山中地，狐狸而豺狼。
有朝伏莽起，空尔橐与囊。
客自杭州来，亦言如蜩螗。
十室九则空，存者心傍徨。
顿令数日内，价高黄头郎。
噫嘻此何象，平日真羲黄。
寿严又陵六十
冥心测玄化，难以智力争。
若就得见论，似亦粗可明。
必与外物遇，始有新理成。
造物凭此例，乃以有此昌。
吾人用此例，学术乃可商。
邃古有巫风，物魅恣披猖。
洞庭彭蠡间，苗民所徜徉。
及与吾族遇，其说稍精良。
五行通天人，八卦明阴阳。
糅合作史巫，用事最久长。
悠悠及柱下，哲理始萌芒。
青牛邃沦隐，赤鸟来翱翔。
又复合真伪，后以制百王。
自从制作来，大义未改常。
然而微言际，委屈不可详。
秦皇覆六合，天下赖以平。
左手携方士，右手挈儒生。
二者交相妒，乃各盗所长。
高文冠千古，此义为宗纲。
班马俨然在，吾说非荒唐。
金人既入梦，白马旋就荒。
一时流略力，辟易莫敢当。
尔来数百年，惟释为主张。
中间中国盛，非无梯与航。
景教说沙殚，大食称天方。
摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。
细琐不足道，如沸羹蜩螗。
委蛇及赵宋，始决儒释防。
剥极在明季，弥望成汪茫。
斯时利氏学，乃适来西洋。
几何及名理，一挽空言狂。
清朝盛考订，汉唐莫与京。
推其得力处，讵非数与名。
悠悠岁千祀，沉沉书万囊。
人事变如海，玄理日以张。
寥寥数匹夫，实斡其存亡。
启非图书力，天地为低昂。
先生晚出世，时正丁晚清。
新忧日以迫，旧俗日以更。
辕驹及枥马，静待鞭与烹。
一旦出数卷，万怪始大呈。
譬如解骥足，一骋不可程。
虽云世运开，要亦贤者诚。
阳春转寒冽，风日流辉光。
两头安丝竹，中间罗酒浆。
芜词发积素，为寿登高堂。
十年例见事，相对突惭惶。
所赖尚能饮，当为尽百觞。
彭篯非所志，相期在羲皇。
《寿严又陵六十》【清·夏曾佑】冥心测玄化，难以智力争。若就得见论，似亦粗可明。必与外物遇，始有新理成。造物凭此例，乃以有此昌。吾人用此例，学术乃可商。邃古有巫风，物魅恣披猖。洞庭彭蠡间，苗民所徜徉。及与吾族遇，其说稍精良。五行通天人，八卦明阴阳。糅合作史巫，用事最久长。悠悠及柱下，哲理始萌芒。青牛邃沦隐，赤鸟来翱翔。又复合真伪，后以制百王。自从制作来，大义未改常。然而微言际，委屈不可详。秦皇覆六合，天下赖以平。左手携方士，右手挈儒生。二者交相妒，乃各盗所长。高文冠千古，此义为宗纲。班马俨然在，吾说非荒唐。金人既入梦，白马旋就荒。一时流略力，辟易莫敢当。尔来数百年，惟释为主张。中间中国盛，非无梯与航。景教说沙殚，大食称天方。摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。细琐不足道，如沸羹蜩螗。委蛇及赵宋，始决儒释防。剥极在明季，弥望成汪茫。斯时利氏学，乃适来西洋。几何及名理，一挽空言狂。清朝盛考订，汉唐莫与京。推其得力处，讵非数与名。悠悠岁千祀，沉沉书万囊。人事变如海，玄理日以张。寥寥数匹夫，实斡其存亡。启非图书力，天地为低昂。先生晚出世，时正丁晚清。新忧日以迫，旧俗日以更。辕驹及枥马，静待鞭与烹。一旦出数卷，万怪始大呈。譬如解骥足，一骋不可程。虽云世运开，要亦贤者诚。阳春转寒冽，风日流辉光。两头安丝竹，中间罗酒浆。芜词发积素，为寿登高堂。十年例见事，相对突惭惶。所赖尚能饮，当为尽百觞。彭篯非所志，相期在羲皇。
https://www.xiaoshiju.com/shici/15367c6c762bec58975.html