庄奴不入租，报我田久荒。
凌矜马到门，硉兀牛卧场。
立苗苍耳根，此策殊未长。
《视田五首赠八弟无斁·其三》全文
- 翻译
- 轻浮的游玩使我忽视了家中的事务，等待你来帮我准备粮食。
佃农庄奴不再来收租，告诉我田地已长久荒芜。
你的傲慢如同马匹直抵门口，而牛却懒散地躺在场上。
试图依靠在苍耳根上扶持幼苗，这个方法实在不是长久之计。
- 注释
- 薄游：轻浮的游玩。
废：忽视。
家务：家中的事务。
待：等待。
子：你。
营糗粮：准备粮食。
庄奴：佃农。
不入租：不再来收租。
报：告知。
田久荒：田地长久荒芜。
凌矜：傲慢。
马到门：直抵门口。
硉兀：懒散、笨拙的样子。
牛卧场：牛躺在场上。
立苗：扶持幼苗。
苍耳根：苍耳植物的根部。
此策：这个方法。
殊未长：不是长久之计。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁补之所作的《视田五首赠八弟无斁》系列中的第三首。诗中表达了诗人对田园生活的关注和对弟弟的嘱托。诗人因为出游而暂时疏于家务，希望弟弟能帮忙料理农事，特别是耕种田地，防止田地荒芜。他提到庄稼人没有来收租，可能暗示田地无人照料，田地已经荒凉。接着诗人描绘了田间的情景，马儿疾驰而来，但牛却懒散地躺在场上，说明农事的拖延。最后，诗人建议在苍耳根处立苗，这是一种较为原始且不太有效的农业方法，暗指当前的农事策略并不高明。
整首诗通过日常生活细节和农事场景，展现了诗人对农村生活的观察和对弟弟的期待，以及对农业生产的忧虑和改进意见。
- 作者介绍
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晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。朝代：宋 字：无咎 号：归来子 籍贯：济州巨野（今属山东巨野县） 生辰：公元1053年—公元1110年
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修行颂
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《修行颂》【唐·慧能】说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无馀。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。
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