天台三圣图赞(宋·释绍昙)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《天台三圣图赞》全文

宋 / 释绍昙形式: 赞押[鱼]韵

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拼音版原文全文

天tiān台tái三sān圣shèng图tú赞zàn

宋sòng / 释shì绍shào昙tán

人rén无wú害hài虎hǔ心xīn，虎hǔ无wú作zuò人rén意yì。

彼bǐ此cǐ不bù关guān防fáng，何hé妨fáng打dǎ觉jué睡shuì。

诗文中出现的词语含义

埃尘（āi chén）的意思：指微小的尘埃，也用来形容非常微小、微不足道的事物。

不到（bú dào）的意思：不足，不到达

放过（fàng guò）的意思：指不追究、不责备、不惩罚。

丰干（fēng gàn）的意思：形容人才丰富，能力强大。

扫除（sǎo chú）的意思：清除、清理、清扫

商校（shāng xiào）的意思：商校是指商业学校，特指培养商业人才的学校。

文书（wén shū）的意思：指文书公文，泛指各种书面文件。

无端（wú duān）的意思：没有理由、没有根据、毫无道理

行令（xíng lìng）的意思：指君主或上级发布的命令或指示。

拄杖（zhǔ zhàng）的意思：用手杖支撑身体行走

灼然（zhuó rán）的意思：形容光亮明亮、耀眼的样子。

鉴赏

这首诗《天台三圣图赞》以禅宗的智慧为底蕴，通过生动的比喻和寓言式的叙述，展现了对修行与悟道的深刻理解。

首句“满地埃尘弗扫除”，形象地描绘了修行路上的障碍与烦恼如同满地的灰尘，无法轻易清除。这既是对外在世界的描述，也是对内心世界的一种隐喻，暗示了修行者面对的挑战与困难。

次句“无端商校泼文书”，进一步深化了前一句的意象，将修行过程中的繁琐事务比作“泼文书”，即不计其数、难以处理的文书，象征着修行过程中不可避免的杂务和琐事，这些都可能成为修行的干扰。

第三句“灼然拄杖能行令”，转而赞扬了修行者手中的“拄杖”——即法器或象征性的工具，它能够指引方向，赋予力量，使修行者能够在复杂的世界中找到正确的道路。这里的“灼然”形容拄杖的明亮与清晰，寓意着修行者通过智慧与坚定，能够洞察真理，指引自己前行。

最后一句“不到丰干放过渠”，则以丰干和尚的故事作为结尾，丰干是禅宗的一位高僧，传说他能够预知未来，帮助众生。这句话意味着即使在修行的道路上遇到看似不可逾越的障碍（“放过渠”），只要坚持不放弃（“不到丰干”），最终都能得到智慧的指引，克服困难，达到心灵的解脱与觉醒。

整体而言，这首诗通过寓言式的叙述，巧妙地融合了禅宗的智慧与修行的哲理，鼓励读者在面对生活中的种种挑战时，保持内心的清明与坚定，通过智慧的引领，最终达到心灵的自由与解脱。

作者介绍: 释绍昙
朝代：宋字：希叟生辰：？～一二九七

释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。