不寐缘何事,无言试自思。
可用黄庭演,何劳素问医。
百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。
何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。
何劳(hé láo)的意思:表示不必费力、无需劳累,也可用于委婉地表示不必为他人操心或劳心。
栗里(lì lǐ)的意思:形容人的行为谨慎小心,不敢有丝毫大意。
绮里(qǐ lǐ)的意思:形容事物华丽、绚丽多彩。
奇才(qí cái)的意思:指才能出众、非凡的人。
乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。
人中(rén zhōng)的意思:指人的面部中央位置,也指人的品德、才能等在同类中的突出地位。
商山(shāng shān)的意思:商山指的是商朝时期的商山,也可以泛指商朝时期的商国。在成语中,商山代表了商朝时期的繁荣和昌盛。
傥来(tǎng lái)的意思:形容事物突然出现或者突然到达。
天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。
万万(wàn wàn)的意思:表示绝对、绝对不可或绝对必须。
万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。
五夜(wǔ yè)的意思:连续五个晚上。
洗心(xǐ xīn)的意思:指改过自新,摒弃旧的思想、行为,重新做人。
小事(xiǎo shì)的意思:指琐碎的事情、微不足道的事情。
姓名(xìng míng)的意思:指一个人的姓和名字,用来表示个人身份。
倚楼(yǐ lóu)的意思:指倚靠在楼上,观察、观望或思考。
缘何(yuán hé)的意思:为什么,何故
渊明(yuān míng)的意思:渊博明智,学识深广。
知道(zhī dào)的意思:了解、明白某事物的意义或情况。
中间(zhōng jiān)的意思:指事物的中部、中间位置,也可引申为指在两个事物之间。
这首诗是一位宋末元初的诗人方回所作,名为《八月二十三日早起》。从诗中可以看出诗人的内心世界和他对生活的态度。
“不寐缘何事,无言试自思。”开篇两句表达了诗人夜不能寐,陷入深思之中,这种状态常见于古代文人墨客,他们往往借夜静来反思人生、文学创作等。
“百年攲枕里,五夜倚楼时。”这里的“百年”和“五夜”都是泛指长时间的寂寞与孤独。诗人通过这些字眼传达了对时间流逝和个人生命有限的感慨,以及在这期间内心的孤立无援。
“天下奇才少,人中间气谁。”诗人感叹天下的奇才(杰出的人才)寥寥可数,这里的“间气”指的是不凡常人的气质或才华。诗人可能在表达对自己或他人的期待和赞赏。
“洗心方见易,知道始能诗。”这两句意味着只有清洗了心灵的杂念,才能领悟到生命中的真谛,也才能写出真正的诗。这反映了古代文人对于文学创作的高标准,以及对内心纯净状态的追求。
“可用黄庭演,何劳素问医。”这里提到的“黄庭”可能是指道家修炼的“黄庭内景”,而“素问”则出自《黄帝内经》中的《素问》。诗人通过这两者的结合,表达了对养生和精神修养的重视,同时也在强调文学创作与生命修持之间的联系。
“傥来縻尔爵,小事惄如饥。”这一句中,“傥”字可能是一个误写,应该是“倘”,意为如果。“縻尔爵”则可理解为受到束缚或限制。这两句表达了诗人对于自由创作的渴望,以及面对琐碎之事时的不满。
“栗里渊明菊,商山绮里芝。”这两句描写的是自然景象,“栗里”指的是树林之中,“渊明菊”则是形容菊花的清新脱俗;“商山”可能特指古代某地名,而“绮里芝”则是对珍奇草木的美好描述。诗人通过这些自然景象,展现了自己对于高洁和宁静生活的向往。
“乾坤万万古,达者姓名垂。”最后两句中,“乾坤”指的是天地或宇宙,这里的“万万古”则是形容时间的悠久。诗人表达了希望那些有远见卓识之人的名字能够流传千古。
总体来看,这首诗反映了诗人对于生命、文学创作以及个人修养等方面的深刻思考和情感表达,展现了一种超脱世俗、追求精神高尚的生活态度。
藻有嘉鱼首自颁,师儒乐育士欢颜。
宸奎恍若从天下,杰阁崇成不日间。
要识道原观泮水,坐令文物盛黔山。
熙明殿下槐龙舞,便合归陪讲读班。
郭玉有言医者意,药赋汤歌尽馀事。
和缓卢扁古神医,岂有方书传后世。
内经素问足举隅,降而不能乃著书。
仲景世号医家祖,丹溪景岳又一途。
充栋汗牛争继起,千支百派乱纷如。
别有叔和称脉格,传与时人作矜式。
三指平将六脉分,只从关上问消息。
寸在寸口尺在肘,阿谁名义细分剖。
吾谓此事可无拘,诊切原居望闻后。
虚实热寒苟辨清,问症发药亦何咎。
我友榕江郑干生,万卷读破心眼明。
寸衷自备四时气,肯与流俗争浮名。
孟子论人重择术,矢函巫匠视何出。
不能良相当良医,济世不同同悯恤。
君不见纷纷市上多悬壶,疾苦何人等切肤。
知君久抱痌瘝志,聊为韵语代一呼。
《赠医士郑干生歌》【清·郑国藩】郭玉有言医者意,药赋汤歌尽馀事。和缓卢扁古神医,岂有方书传后世。内经素问足举隅,降而不能乃著书。仲景世号医家祖,丹溪景岳又一途。充栋汗牛争继起,千支百派乱纷如。别有叔和称脉格,传与时人作矜式。三指平将六脉分,只从关上问消息。寸在寸口尺在肘,阿谁名义细分剖。吾谓此事可无拘,诊切原居望闻后。虚实热寒苟辨清,问症发药亦何咎。我友榕江郑干生,万卷读破心眼明。寸衷自备四时气,肯与流俗争浮名。孟子论人重择术,矢函巫匠视何出。不能良相当良医,济世不同同悯恤。君不见纷纷市上多悬壶,疾苦何人等切肤。知君久抱痌瘝志,聊为韵语代一呼。
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