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《寄题孔氏颜乐亭》全文
宋 / 苏辙   形式: 古风

颜巷久已空,颜井固不迁

荆榛蔓草中有百尺泉。

谁复饮此水,裹饭耕废田。

有贤孔氏孙,芟夷发清源。

废床见绠刻,古甃昏苔痕

引缸注瓢樽千岁忽复然。

嗟哉君子至此良独难。

口腹不择味,四体不择安。

遇物一皆可,孰为我忧患

阮生未忘酒,嵇生未忘锻。

欲忘富贵乐,托物自完

无托中自得,嗟哉彼诚贤。

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拼音版原文全文
kǒngshìyántíng
sòng / zhé

yánxiàngjiǔkōngyánjǐngqiān

jīngzhēnmàncǎozhōngyǒubǎichǐquán

shuíyǐnshuǐguǒfàngēngfèitiányǒuxiánkǒngshìsūnshānqīngyuán

fèichuángjiànbiànzhòuhūntáihén

yǐngāngzhùpiáozūnqiānsuìrán

jiēzāijūnzhìliángnán

kǒuwèiān

jiēshúwèiyōuhuàn

ruǎnshēngwèiwàngjiǔshēngwèiwàngduàn

wàngguìtuōjǐnwán

tuōzhōngjiēzāichéngxián

诗文中出现的词语含义

百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。

不择(bù zé)的意思:不挑选,不选择

不迁(bù qiān)的意思:坚守原地,不移动或不变化。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

贵乐(guì lè)的意思:指珍贵而快乐的事物,也指珍贵的音乐。

裹饭(guǒ fàn)的意思:指用饭团包裹着其他食物,形容一种物品包含或隐藏在另一物品内部的情况。

嗟哉(jiē zāi)的意思:表示感叹、慨叹之情。

荆榛(jīng zhēn)的意思:指荒芜荆棘丛生的地方,也用来比喻困难险阻的环境或情况。

久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

口腹(kǒu fù)的意思:指嘴和肚子,代表吃饭的需求。

蔓草(màn cǎo)的意思:指无法控制、无法根除的问题或隐患。

瓢樽(piáo zūn)的意思:指喝酒过量,形容酒量大或酒品好。

千岁(qiān suì)的意思:形容人的寿命长久,也可用来形容事物历史悠久。

芟夷(shān yí)的意思:芟夷是一个古代的农业词语,意为除掉杂草和野草。在成语中,芟夷引申为除去邪恶、不良的事物,清理社会上的不正之风。

四体(sì tǐ)的意思:形容一个人懒散,不勤奋努力。

苔痕(tái hén)的意思:指在石头或墙壁上长出的青苔,比喻事物经过长时间的沉淀留下的痕迹。

托物(tuō wù)的意思:指通过某种手段或方法使物体得以悬挂或受力的动作。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

颜巷(yán xiàng)的意思:指人多拥挤的地方。

一皆(yī jiē)的意思:所有的,全部的

忧患(yōu huàn)的意思:指忧虑和担忧,特指对未来可能发生的困难和危险感到担心。

遇物(yù wù)的意思:遇到某种事物或情况

至此(zhì cǐ)的意思:指到达某个时刻或某个阶段。表示事情或情况发展到了这个程度,已经没有继续下去的可能。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

自完(zì wán)的意思:自行完善或自我完美

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

注释
颜巷:颜姓人家的巷子。
固不迁:稳固不动。
荆榛:荆棘。
百尺泉:很深的泉水。
孔氏孙:孔姓子孙。
芟夷:清除杂草。
绠刻:绳索上的刻痕。
古甃:古老的井壁。
忽复然:忽然又像这样。
良独难:非常困难。
口腹不择味:饮食不挑剔。
四体不择安:身体不求舒适。
阮生:指阮籍。
嵇生:指嵇康。
托物:寄托于物。
无托:没有寄托。
诚贤:真正贤能。
翻译
颜巷早已空旷无人,颜家井依然稳固不变。
荆棘丛生,杂草蔓延,其中隐藏着深深的泉水。
还有谁会饮用这水,带着饭食耕种荒废的田地。
有一位孔氏的贤孙,清理杂草,发掘出清澈的水源。
废弃的床边,绳索刻痕可见,古老的井壁上布满青苔。
他用水缸引水倒入瓢和酒杯,千年时光仿佛又重现。
唉,古代的君子,面对这样的困境确实不易。
他们不挑食,不求舒适,一切顺应自然。
遇到任何事物都能满足,谁还会是我的忧虑。
阮籍忘不了酒,嵇康忘不了打铁。
他们想忘掉富贵的快乐,寄托在物外以求心灵完整。
没有寄托,内心反而自得其乐,他们真是贤人啊。
鉴赏

这首诗是宋代文学家苏辙所作的《寄题孔氏颜乐亭》,通过对颜巷和颜井的描绘,表达了对古代君子孔氏孙的敬仰以及对淡泊生活的感慨。诗人首先指出颜巷荒凉,只有百尺泉依旧,无人享用。接着,他赞扬孔氏孙的贤德,此人清理杂草,发掘出清澈的水源,恢复了废弃的田园。诗人还提及了古物上的痕迹,如破旧的床和昏暗的井壁,这些都见证了历史的沧桑。

孔氏孙以饮水和耕田为乐,他的生活方式简单,不追求口腹之欲和身体的安逸。他认为万物皆可满足,没有过多的忧虑。诗人以阮籍和嵇康为例,他们虽各有喜好(阮籍好酒,嵇康好锻),但都能在所爱的事物中找到快乐,以此忘却富贵的烦恼。最后,诗人感叹,孔氏孙的这种自我满足和超脱,实为真正的贤者风范。

整首诗通过叙事和议论,展现了诗人对古代君子精神的赞美,以及对朴素生活的向往。

作者介绍
苏辙

苏辙
朝代:宋   字:子由   籍贯:眉州眉山(今属四川)   生辰:1039—1112年

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。
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