《金丹诗诀·其五十一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不到（bú dào）的意思：不足，不到达
得人（dé rén）的意思：
◎ 得人 dérén
[choose the right person for the right job] 用人得当好修（hǎo xiū）的意思：指一个人修养很好，品德高尚。
蓬莱（péng lái）的意思：指令人向往的美好乐园或理想境地。
然不（rán bù）的意思：表示肯定，不容置疑
人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。
虽然（suī rán）的意思：表示尽管有一定的限制或困难，但仍然承认或接受事实。
修持（xiū chí）的意思：修身养性是指通过修炼自己的品德和修养，来提升个人的道德境界和精神层面。
也得（yě de）的意思：表示无论如何，总得，必须。
中藏（zhōng cáng）的意思：中间隐藏着。
- 鉴赏
这首诗《金丹诗诀（其五十一）》由宋代道教学者陈楠所作，体现了道家修炼的哲学思想。诗中以“若未逢师且看诗，诗中藏诀好修持”开篇，暗示了在没有遇到真正的导师时，通过阅读和理解诗歌中的隐秘法则，亦能进行自我修炼与提升。这种观点强调了内在智慧和精神探索的重要性，即使在缺乏外在指导的情况下，个体也能通过内省和学习来实现成长。
接着，“虽然不到蓬莱路，也得人间死较迟”两句，运用了神话传说中的蓬莱仙境作为象征，表达了即使无法亲临理想中的极乐世界，通过内心的修炼和追求，也能达到一种超越世俗、延长生命意义的状态。这里的“死较迟”，并非指肉体的死亡，而是比喻精神或道德层面的衰老，即通过修炼，可以使心灵保持年轻、充满活力，从而在精神层面上获得更长久的生命。
整体而言，这首诗通过寓言式的表达，鼓励人们在日常生活中寻找精神上的指引和修炼之道，强调了个人内在世界的开发和提升对于实现更高层次生活价值的重要性。
- 作者介绍
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陈楠
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。朝代：宋 号：翠虚子 籍贯：惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口） 生辰：公元？----1213
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思天台歌
思天台，巍巍高矗四万八千丈，直接青天何高哉！
气象磅礴倾五岳，烟云缥缈连蓬莱。
岩坳涧曲著我一茅舍，吾将绝俗长往啸咏而徘徊。
跨石梁之夭矫，睨瀑布之喧豗。
但见叠翠层青，远近相拱揖。
奔虹走雪，高下争流急。
琼台斜通双阙道，瑶峰远映赤城色。
夜半天鸡鸣，沧溟日欲出。
光芒万缕朝曦升，颓然一醉扶桑霱。
山中胜状难穷搜，仙之居兮神之游。
司马一去已千载，瞻白云兮心悠悠。
人间不觉羲娥迅，灵境千年才一瞬。
君看刘、阮出桃源，世运几番更正闰。
玉京有洞迷荒榛，中藏日月秋复春。
石扉訇以乍启，仙都迥以无垠。
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愿向真官乞取閒，田圃灌木耘芝终此土。
遐游物表以忘情，出入有无一今古。
我思天台心魂劳，往往飞梦凌霞档。
何当践莓苔援萝葛，一瓢一杖手自操，探幽访邃穷嶕峣。
《思天台歌》【清·仰蘅】思天台，巍巍高矗四万八千丈，直接青天何高哉！气象磅礴倾五岳，烟云缥缈连蓬莱。岩坳涧曲著我一茅舍，吾将绝俗长往啸咏而徘徊。跨石梁之夭矫，睨瀑布之喧豗。但见叠翠层青，远近相拱揖。奔虹走雪，高下争流急。琼台斜通双阙道，瑶峰远映赤城色。夜半天鸡鸣，沧溟日欲出。光芒万缕朝曦升，颓然一醉扶桑霱。山中胜状难穷搜，仙之居兮神之游。司马一去已千载，瞻白云兮心悠悠。人间不觉羲娥迅，灵境千年才一瞬。君看刘、阮出桃源，世运几番更正闰。玉京有洞迷荒榛，中藏日月秋复春。石扉訇以乍启，仙都迥以无垠。紫鸾吹笙玄鹤舞，银堂瑶室多宫府。神苗异药葱茜连陇畦，人家花竹相望成村坞。愿向真官乞取閒，田圃灌木耘芝终此土。遐游物表以忘情，出入有无一今古。我思天台心魂劳，往往飞梦凌霞档。何当践莓苔援萝葛，一瓢一杖手自操，探幽访邃穷嶕峣。
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