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《送元美·其一》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风  押[支]韵

有凤衔灵文栖栖北海湄。

临流理毛羽五采自奇

飞如摛群星,击若朝霞披。

翱翔千仞冈,亦集梧桐枝。

一鸣叶清庙,再鸣中咸池

凄风大野青云顾我悲。

世无伶伦耳,谁为度参差

回首丹穴摧藏不可持。

将止帝东园,恐令鶗鴂知。

阿閤在万里,哀号见疑

啁啾榆枋间,燕雀追随

清光白日何当来仪

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诗文中出现的词语含义

哀号(āi háo)的意思:形容极度悲伤或哭泣声音悲切哀婉。

翱翔(áo xiáng)的意思:指飞鸟高高飞翔的样子,形容自由自在地飞翔。

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

北海(běi hǎi)的意思:指北方的大海,也可比喻辽阔广大的地方。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

参差(cēn cī)的意思:形容不齐整、不齐全的样子。

朝霞(zhāo xiá)的意思:朝霞是指早晨初升的红霞,比喻事物刚开始发展或者人生的黎明时刻。

摧藏(cuī cáng)的意思:破坏、毁灭隐藏的东西

大野(dà yě)的意思:大野指的是广阔的原野或荒野,也可引申为没有人烟或人迹罕至的地方。

丹穴(dān xué)的意思:指人体重要穴位,也比喻重要的地方。

啁啾(zhōu jiū)的意思:形容鸟类高声尖叫,也可用来形容人的声音尖细刺耳。

东园(dōng yuán)的意思:指人的精神思想活动独立自主,不受任何外界干扰的状态。

海湄(hǎi méi)的意思:指海水的边缘。

何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

见疑(jiàn yí)的意思:受到怀疑或质疑

来仪(lái yí)的意思:指客人到来或者重要的事情即将发生。

灵文(líng wén)的意思:指文章或诗词的内容有灵性、有文采。

伶伦(líng lún)的意思:形容言辞或行为聪明、机智。

毛羽(máo yǔ)的意思:指微小的事物或细微的差别。

栖栖(xī xī)的意思:形容人没有安定的居所,四处漂泊。

凄风(qī fēng)的意思:形容风声凄凉、哀怨。

千仞(qiān rèn)的意思:形容高大、峻峭。

清光(qīng guāng)的意思:指光亮、明亮

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

梧桐(wú tóng)的意思:比喻友谊深厚或感情深挚。

五采(wǔ cǎi)的意思:形容色彩丰富多彩,光彩照人。

霞披(xiá pī)的意思:形容太阳透过云层,云霞散开,阳光照耀的景象。

咸池(xián chí)的意思:指水中含有盐分,比喻聚集了许多人才或事物的地方。

燕雀(yàn què)的意思:小鸟燕雀无法理解大雁鸿鹄的志向和抱负。形容人的见识狭窄,不能理解高远的目标。

榆枋(yú fāng)的意思:指以榆木做成的门窗。比喻外表华丽而内里空虚的东西。

追随(zhuī suí)的意思:追随指的是跟随、追赶别人,表示紧跟在别人的后面或者追随别人的行动。

自奇(zì qí)的意思:自己感到奇怪或惊讶。

鉴赏

这首诗描绘了一幅凤凰飞翔于天地之间的壮丽景象,充满了浓厚的神话色彩和深邃的哲理意味。诗人以凤凰为载体,寄托了对理想与追求的向往,以及对现实与理想的矛盾与挣扎。

开篇“有凤衔灵文,栖栖北海湄”,以凤凰的出现开篇,象征着非凡的灵性与超凡脱俗的存在,栖息于北海之滨,预示着某种不凡的开始或转折。接着,“临流理毛羽,五采以自奇”描绘了凤凰梳理羽毛的场景,五彩斑斓,展现出其独特的美丽与非凡。

“飞如摛群星,击若朝霞披”运用比喻手法,形象地描绘了凤凰飞行时的壮观景象,如同群星闪烁,朝霞铺展,展现了凤凰飞行的动态美与力量感。接下来,“翱翔千仞冈,亦集梧桐枝”则进一步描绘了凤凰的自由翱翔与最终栖息于梧桐树上的画面,象征着追求与归宿的完美结合。

“一鸣叶清庙,再鸣中咸池”通过凤凰的鸣叫,暗示了其声音的神圣与和谐,不仅能够净化心灵,还能唤醒内心的宁静与和谐。“凄风振大野,青云顾我悲”则描绘了凤凰面对外界环境变化时的敏感与悲悯,体现了其高尚的情操与对生命的关怀。

“世无伶伦耳,谁为度参差”表达了对知音难觅的感慨,强调了理解和共鸣的重要性。“回首顾丹穴,摧藏不可持”则展示了凤凰对过去美好时光的怀念与不舍,同时也暗示了对未来的不确定与挑战。

“将止帝东园,恐令鶗鴂知”表达了凤凰对于自身命运的担忧与谨慎,担心自己的存在会被误解或破坏。“阿閤在万里,哀号乃见疑”进一步深化了这种担忧,强调了孤独与被误解的痛苦。

最后,“啁啾榆枋间,燕雀相追随”描绘了凤凰在普通生灵中的孤独与被忽视,与前文形成对比,突出了其独特与高洁。“清光蔽白日,何当复来仪”表达了对凤凰再次降临的期待与渴望,寓意着对理想与美好的永恒追求。

整体而言,这首诗通过凤凰这一象征性的形象,深刻探讨了理想与现实、孤独与归属、追求与失落等主题,展现了诗人对生命意义的深刻思考与对美好事物的不懈追求。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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