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《夜坐·其二》全文
明 / 陈献章   形式: 七言律诗  押[先]韵

不著丝毫可怜何须息息周天

禅家更说除生灭,黄老惟知养自然

昔与蜉蝣幻化,秖应龟鹤长年

吾儒自有中和在,谁会求之未发前。

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诗文中出现的词语含义

禅家(chán jiā)的意思:指修行佛法的人,也可用来形容有着深厚内涵和智慧的人。

长年(cháng nián)的意思:长时间、很久的年头

蜉蝣(fú yóu)的意思:蜉蝣是指一种生命短暂的昆虫,比喻人的一生的时间极其有限。

龟鹤(guī hè)的意思:指追求高尚志向、有远大抱负的人。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

幻化(huàn huà)的意思:指事物经过变幻、转化。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

丝毫(sī háo)的意思:形容极小的量或程度,几乎没有或没有任何影响。

息息(xī xī)的意思:息息指的是关系密切、紧密相连。

也可(yě kě)的意思:也可以;也行

中和(zhōng hé)的意思:指使相互对立的事物或因素达到平衡,使之和谐统一。

周天(zhōu tiān)的意思:指事物的发展或变化已经到达了极限,无法再有进一步的发展。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这首诗名为《夜坐(其二)》,是明代学者陈献章所作。诗中表达了诗人对世间万物无常和自然法则的深刻理解。首句"不著丝毫也可怜",意指无需过分执着于世俗之事,即使是微小的存在也值得怜悯。接下来的"何须息息数周天",暗示不必过于关注生命的轮回流转,强调顺应自然。

"禅家更说除生灭,黄老惟知养自然",借用禅宗和道家思想,禅宗主张超越生死,道家则主张顺应自然,保持生命本真。诗人认为,无论是蜉蝣短暂的生命还是龟鹤长寿,都是自然的一部分。

"昔与蜉蝣同幻化,秖应龟鹤羡长年",诗人以对比的手法,表达了对人生短暂与长久的感慨,同时也揭示了人们对永恒的向往。

最后两句"吾儒自有中和在,谁会求之未发前",点明儒家思想中的中庸之道,强调内心的平和与和谐,这种境界超越了生死,存在于事物未显现的本源之前,是一种内在的领悟和追求。

整体来看,这首诗融合了佛道儒三家思想,展现了诗人对生命哲理的深沉思考和个人修养的追求。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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