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《偈》全文
宋 / 释克勤   形式: 偈颂  押[真]韵

收光摄彩信尺真,事事成物物新。

内若有心还有物,何能移步通津

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诗文中出现的词语含义

成物(chéng wù)的意思:指具备特定条件或经过特定过程后才能形成的事物

事事(shì shì)的意思:指事事都如意顺利,一切都顺心如意。

通津(tōng jīn)的意思:通常指能够顺利通过水路或陆路,畅通无阻。

物物(wù wù)的意思:形容事物非常繁多,琐碎不断。

移步(yí bù)的意思:移动脚步,改变位置或态度。

有心(yǒu xīn)的意思:用心、用意

圆成(yuán chéng)的意思:指事物达到圆满完善的状态。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗诗人释克勤所作的《偈》。诗中运用了丰富的象征与隐喻,展现了深刻的人生哲理和禅宗思想。

首句“收光摄彩信尺真”,以“光”与“彩”象征事物的光辉与色彩,通过“收”与“摄”表达了对这些美好事物的珍视与把握,而“信尺真”则暗示了把握事物本质的重要性。这一句强调了在纷繁世界中,要能够洞察事物的本质,不被表面现象所迷惑。

次句“事事圆成物物新”,进一步阐述了事物发展的规律与变化。这里的“圆成”意味着事物的发展是一个完整的过程,而“物物新”则强调了事物在发展过程中不断更新与进步。这两句话共同表达了宇宙万物生生不息、变化无穷的自然法则。

第三句“内若有心还有物”,通过“心”与“物”的对比,揭示了内在精神世界与外在物质世界的关联。这里的“心”指的是人的内心世界,而“物”则代表了外在的事物。这句话强调了人内心的活动对周围世界的影响,即内心的状态决定了对外界事物的感受与认知。

最后一句“何能移步出通津”,以“移步”与“通津”为喻,探讨了如何在人生道路上前进的问题。这里的“移步”意味着行动或改变,而“通津”则象征着正确的道路或途径。这句话提出了一个深思的问题:在人生的旅途中,如何才能找到并坚持正确的方向?它鼓励人们在追求目标的过程中,保持内心的平静与智慧,避免盲目行动带来的错误选择。

整体而言,这首《偈》通过精炼的语言和深刻的比喻,探讨了人生、宇宙与自我之间的关系,以及如何在复杂多变的世界中保持内心的清明与智慧,体现了禅宗哲学的核心思想。

作者介绍

释克勤
朝代:宋

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
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