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《偈》全文
宋 / 释祖觉   形式: 偈颂

一尘起,大地收。一叶落,天下秋。

须弥于诸鼻孔上,著大海于诸人眼睛中。

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诗文中出现的词语含义

鼻孔(bí kǒng)的意思:指人的鼻孔,也用来形容人的傲慢和自负。

大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。

大地(dà dì)的意思:指广阔的土地、大地之上。

人眼(rén yǎn)的意思:指人类的眼睛,也用来形容人们的视力或观察力。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

眼睛(yǎn jīng)的意思:目不转移地注视着,形容专心、全神贯注地看。

一叶(yī yè)的意思:形容人或事物的变化或转折。

一尘(yī chén)的意思:指非常干净、纯净,没有一点杂质或污垢。也可以形容人的心灵纯净,没有被世俗的诱惑所腐蚀。

于诸(yú zhū)的意思:于,表示在;诸,表示众多。于诸意为在众多之中。

诸人(zhū rén)的意思:指众多的人,大家,所有人。

鉴赏

这首偈语以简洁而富有哲理的语言,展现了佛教中对于宇宙与个体关系的深刻洞察。"一尘起,大地收",一粒微尘的升起,却能反映出整个大地的存在,象征着个体与整体之间的紧密联系。"一叶落,天下秋",一片叶子的凋零,便预示着秋天的到来,寓意着局部的变化能够反映全局的季节更替,强调了现象与本质之间的关联。

"悬须弥于诸人鼻孔上,著大海于诸人眼睛中",这两句更是妙笔生花,将宏大的自然景观与人体的细微部分相连结,须弥山被悬挂在众人的鼻孔之上,大海则被置于众人的眼睛之中,以此来表达宇宙万物与个体心灵的紧密融合,以及微观世界与宏观世界的相互映照。这种超越常规的想象,不仅展示了诗人对宇宙奥秘的深刻理解,也体现了佛教中“心外无物,心外无事”的哲学思想,即一切外在的事物和现象都是内心世界的投射。

整首偈语通过这些生动的比喻,引导读者思考个体与宇宙、局部与整体之间的关系,以及如何在日常生活中体验到这种深刻的内在联系。它不仅仅是对自然景象的描绘,更是对人生哲理的深刻探讨,鼓励人们从平凡中发现不平凡,从细微处领悟宇宙真理。

作者介绍

释祖觉
朝代:宋

释祖觉(一○八七~一一五○),号华严,俗姓杨,嘉州龙游(今四川乐山)人。早年慕韩愈,撰文排佛,后因病从弥勒慧目能禅师。徽宗大观四年(一一一○),佐慧目居眉州中严寺。政和五年(一一一地对)剃度。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《华严集解》、《金刚经注》等。高宗绍兴二十年卒,年六十四。《嘉泰普灯录》卷一四、《新续高僧传》四集、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。
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