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《寄愿毒果》全文
宋 / 释居简   形式: 古风

毒果才登灵鹫峰南山马群一空

鹫峰亦复无所容,寂寥风味南山同。

聋人有耳固不聪,双眼复随双耳聋

苞苴公行真风祝鮀之佞正宗

有生穷极变则通,公无留滞蒿蓬中。

行看劲气长虹,拈出死蛇为活龙。

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诗文中出现的词语含义

苞苴(bāo jū)的意思:形容人的言行举止谨慎、小心,不敢放肆。

变则(biàn zé)的意思:遇到变化时,要及时调整自己的行动或思维方式。

长虹(cháng hóng)的意思:形容彩虹的弧线长而美丽,也比喻人才出众、志向高远。

耳聋(ěr lóng)的意思:形容人听力变得非常差,或者指人不听劝告,固执己见。

风味(fēng wèi)的意思:指某种具有特色的味道或特殊的风格。

蒿蓬(hāo péng)的意思:形容人生遭遇困境、失意潦倒,无家可归。

公行(gōng xíng)的意思:公正行事,不偏袒任何一方。

寂寥(jì liáo)的意思:寂寥指的是孤独、冷清、寂寞无人的状态。

极变(jí biàn)的意思:形容变化非常剧烈,极其迅速。

劲气(jìn qì)的意思:形容人或事物有力量、有活力、有冲劲。

鹫峰(jiù fēng)的意思:鹫峰是一个由两个汉字组成的成语,鹫指的是鹫鹰,峰指的是山峰。鹫峰的基本含义是指陡峭的山峰。

灵鹫(líng jiù)的意思:指聪明、机智、敏锐的人。

留滞(liú zhì)的意思:停滞不前,无法前进或发展。

马群(mǎ qún)的意思:指马匹成群结队地奔驰的景象。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

穷极(qióng jí)的意思:形容极度贫穷、极端困难。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

行丧(xíng sàng)的意思:指丧失信心、意志消沉、失去斗志。

行看(xíng kàn)的意思:观察行动,行为表现。

亦复(yì fù)的意思:也能够再次复原、恢复原状

一空(yī kōng)的意思:完全空无一物或完全无效

有生(yǒu shēng)的意思:指有生命的存在或有生活的人。

真风(zhēn fēng)的意思:真实的风。比喻真实、真诚的言行。

正宗(zhèng zōng)的意思:指真实、真正的、地道的。

祝鮀之佞(zhù duān zhī nìng)的意思:祝鮀是战国时期的人物,佞指谄媚奉承。祝鮀之佞指的是用虚伪的言辞迎合上级,以获取私利的行为。

鉴赏

这首诗《寄愿毒果》由宋代诗人释居简所作,通过独特的视角和丰富的想象,展现了诗人对社会现象的深刻洞察与批判。

首句“毒果才登灵鹫峰”,以“毒果”比喻社会中的不良风气或恶习,将其比作登上神圣的灵鹫峰,暗示这些负面现象在社会上蔓延,甚至侵蚀了原本纯净的道德高地。接着,“南山马群为一空”运用比喻手法,将社会上的不良风气比作马群,它们在南山中肆意奔腾,破坏了原有的和谐与秩序,使得整个社会环境变得空虚而混乱。

“鹫峰亦复无所容,寂寥风味南山同”,进一步强调了这种不良风气对社会的负面影响,不仅影响了灵鹫峰,也使得南山失去了原有的生机与活力,呈现出一片寂寥的景象。这里通过对比,突出了社会风气对自然景观乃至人心的影响。

接下来,“聋人有耳固不聪,双眼复随双耳聋”这一句,以聋人为例,形象地描绘了那些虽然拥有感官却无法感知真实世界的人们,他们如同聋哑之人,既听不见声音,也看不见真相。这不仅是对个体的讽刺,也是对社会中某些人盲目跟风、缺乏独立思考的批判。

“苞苴公行丧真风,祝鮀之佞为正宗”揭示了社会中腐败盛行、道德沦丧的现象。苞苴(贿赂)公然盛行,真正的道德风尚被破坏,祝鮀(古代善于言辞的官员)的佞(奸邪)成为了社会的主流价值观,这反映了当时社会道德观念的扭曲。

“有生穷极变则通,公无留滞蒿蓬中”表达了诗人对于社会变革的期待。他认为,生命在面对极端困境时,往往会寻求改变以求生存,社会也应该如此。诗人呼吁人们不应在困境中停滞不前,而应积极寻求出路,摆脱束缚。

最后,“行看劲气嘘长虹,拈出死蛇为活龙”以生动的比喻,预示着未来社会将充满生机与活力。劲气象征着力量与希望,长虹代表光明与连接,而将死蛇变为活龙,则寓意着从困境中崛起,化腐朽为神奇。这不仅是对未来的美好愿景,也是对社会变革力量的肯定。

整首诗通过丰富的意象和深刻的比喻,展现了诗人对社会现象的敏锐洞察与批判,同时也寄托了对未来社会变革的期待与祝福。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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