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《五言杭州僧修广法喜堂》全文
宋 / 沈遘   形式: 古风

溷溷学佛者,营营良足悲。

不知佛之乐,谁使汝学为。

广师吾州秀,智解乃天资

既以法为喜,万缘脱若遗。

高堂客满坐,妙谈破群疑。

来者岂不辨,辨此堂之题。

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诗文中出现的词语含义

高堂(gāo táng)的意思:指家庭的大厅,也泛指家庭。

溷溷(hùn hùn)的意思:形容人或事物混乱、杂乱无章。

既以(jì yǐ)的意思:既是这样,就可以

客满(kè mǎn)的意思:客人满座,指客人多到座位都已经满了。

来者(lái zhě)的意思:指来的人或事物。

满坐(mǎn zuò)的意思:指座位已经全部被占满。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

堂客(táng kè)的意思:指来访的客人。

天资(tiān zī)的意思:指人的天生才能或天赋的特长。

脱若(tuō ruò)的意思:指人的品行或言行举止不端正,不合规矩。

万缘(wàn yuán)的意思:万事万物的缘分,指一切事物的因果关系。

学佛(xué fó)的意思:

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗:“人间学佛知多少,浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗:“纔年七岁便从师,犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗:“披緇学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗:“学佛有餘力,吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》:“知余学佛,求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》:“ 胤孙 既学 韩愈 为文,故多斥浮屠之説,及罢归,乃反学佛,撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

营营(yíng yíng)的意思:形容事物充满活力、繁忙、忙碌的样子。

鉴赏

这首诗《五言杭州僧修广法喜堂》由宋代诗人沈遘所作,通过对比学佛者的忙碌与佛乐的自在,表达了对佛法深邃理解的追求。诗中描绘了杭州僧人修广在法喜堂内进行佛法讲授的情景,堂内宾客满座,妙谈破解众人的疑惑,展现了佛法的智慧与魅力。诗中流露出对佛法的敬仰和对世俗忙碌生活的反思,强调了佛法带来的内心平静与解脱。沈遘以简洁的语言,生动地刻画了这一场景,体现了他对佛法深刻的理解和对精神生活独到的见解。

作者介绍

沈遘
朝代:宋

(1028—1067)杭州钱塘人,字文通。仁宗皇祐元年进士。历江宁府通判、知制诰、知杭州。明于吏治,令行禁止。召知开封府,迁龙图阁直学士,拜翰林学士、判流内铨。母亡既葬,庐墓下,服丧未竟而卒。有《西溪集》。
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