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《偈十六首·其四》全文
宋 / 释士圭   形式: 偈颂  押[队]韵

东林不会瞎驴大队

鞭打进前步步倒退

一日复一日,灵台昏昧

死去入地狱永劫终不悔。

开口心肝实语忏悔

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诗文中出现的词语含义

鞭打(biān dǎ)的意思:用鞭子抽打,比喻严厉批评或斥责。

步步(bù bù)的意思:逐步,一步一步地进行或发展。

不会(bú huì)的意思:不会表示不会做某事或不懂某事。

忏悔(chàn huǐ)的意思:指悔过自新,对过去的错误或罪行表示悔悟并决心改正。

大队(dà duì)的意思:大队指的是军队中的编制单位,也可引申为大规模集体。

倒退(dào tuì)的意思:指事物向后退步,逆向发展。

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

东林(dōng lín)的意思:指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围,后来泛指权贵集团。

昏昧(hūn mèi)的意思:指头脑迷糊,思维不清晰,判断力差。

进前(jìn qián)的意思:指在前进的道路上进一步,意味着继续前进、不停止努力。

开口(kāi kǒu)的意思:指开口说话或开口要求。

灵台(líng tái)的意思:指人的心灵或思维的宝地,也比喻有才智、有见识的人。

入地(rù dì)的意思:深入地下或深入内部,形容极其彻底或极端的程度。

实语(shí yǔ)的意思:

(1).佛教语。谓语之称于实,又行能与语相应者。《金刚经·离相寂灭分》:“ 如来 是真语者、实语者、如语者、不誑语者、不异语者。”《敦煌变文集·金刚般若波罗蜜经讲经文》:“假设虚施皆不用,言言实语唱将来。”
(2).犹实话。 清 夏燮 《中西纪事·外夷助剿》:“该酋已吐实语,谓剿贼本 中国 应办之事。”

瞎驴(xiā lǘ)的意思:指没有眼睛的驴子,比喻没有眼力见的人。

心肝(xīn gān)的意思:指心脏和肝脏,比喻最亲近和最重要的人或事物。

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

永劫(yǒng jié)的意思:永远;永恒

开口见心(kāi kǒu jiàn xīn)的意思:直言不讳,说出真心话。

日复一日(rì fù yī rì)的意思:连续不断地重复、重复再重复

鉴赏

这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,展现了对人生、修行和觉悟的深刻思考。首先,“东林百不会,瞎驴随大队”两句,运用了“东林”这一佛教圣地的典故,象征着在修行的道路上,有许多人(包括自己)迷失方向,如同盲目的驴子跟随着大众,无法找到正确的道路。这里暗含了对盲目从众、缺乏独立思考的批评。

接着,“鞭打不进前,步步只倒退”描绘了在错误道路上挣扎前行的艰难情景,即使外界给予压力或指导,也无法改变方向,反而越走越远,陷入困境。这反映了人在错误认知或行为模式中的无力感和自我束缚。

“一日复一日,灵台转昏昧”则强调了时间的流逝与心灵状态的变化,随着时间的推移,原本清明的心灵逐渐变得模糊不清,失去了对真理的洞察力。这不仅是对个人修行过程中的挑战的描述,也是对社会普遍现象的一种隐喻。

最后,“死去入地狱,永劫终不悔”表达了对持续错误行为可能导致的最终后果的警告,暗示了只有通过深刻反省和改正,才能避免沉沦于无尽的痛苦之中。同时,“开口见心肝,实语当忏悔”强调了真诚忏悔的重要性,认为只有通过诚恳地面对自己的过错,并勇于承认,才能真正获得解脱和成长。

整体而言,这首诗通过寓言式的叙述,探讨了人生选择、修行过程中的困惑与挑战,以及最终实现觉醒和解脱的可能性,体现了深邃的哲学思考和对人性的深刻洞察。

作者介绍

释士圭
朝代:宋

释士圭(一○八三~一一四六),号竹庵,俗姓史,成都(今属四川)人。十三岁求为僧,初依成都大慈寺宗雅,后南游谒诸尊宿,师龙门佛眼清远。徽宗政和末,出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年(一一四五),住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。
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