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《薛使君生日》全文
宋 / 程洵   形式: 古风

春来一雨不终日,处处野田龟兆坼。

使君闵雨应期,插水新秧绿如织。

人言秧好岁定丰,民感使君慈父同。

生朝共上千岁寿,酒酌流霞花袅红。

使君为德岂但此,念念爱民如爱子

阴功无数只天知,报以长年固其理。

青衫短簿人莫知,索米不充方朔饥。

香山鹤举无有,但采民言成颂诗。

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诗文中出现的词语含义

爱子(ài zǐ)的意思:疼爱自己的孩子或子女;形容父母对子女深深的爱意。

不终(bù zhōng)的意思:不中断、不停止

长年(cháng nián)的意思:长时间、很久的年头

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

慈父(cí fù)的意思:慈爱的父亲,形容父亲对子女的关爱和慈爱。

短簿(duǎn bù)的意思:指短小的账簿或记事本,比喻记忆力差、见识短浅。

方朔(fāng shuò)的意思:指人才出众,有非凡的才能和智慧。

龟兆(guī zhào)的意思:预示着坏事即将发生的迹象或征兆。

鹤举(hè jǔ)的意思:指高举或高擎,形容举止优雅高贵。

流霞(liú xiá)的意思:指夕阳西下时,天空呈现出美丽绚丽的彩霞景象。

闵雨(mǐn yǔ)的意思:形容雨水细小而连绵不断。

民言(mín yán)的意思:指民间流传的智慧言辞或谚语。

念念(niàn niàn)的意思:形容思念或牵挂某人或某事,无法忘怀。

岂但(qǐ dàn)的意思:不仅仅是

千岁(qiān suì)的意思:形容人的寿命长久,也可用来形容事物历史悠久。

青衫(qīng shān)的意思:指年轻人的衣着,也可指年轻人。

人言(rén yán)的意思:指别人的言论、议论。

生朝(shēng cháo)的意思:指人生的早晨,也用来比喻事物的开始或兴盛的时期。

使君(shǐ jūn)的意思:指能够任用、派遣的官员或人才。

松鹤(sōng hè)的意思:比喻心胸开阔,豁达大度。

索米(suǒ mǐ)的意思:指人们在困境中寻找出路或解决问题的能力。

无有(wú yǒu)的意思:没有任何的,一无所有

无数(wú shù)的意思:非常多,数量极大。

霞花(xiá huā)的意思:指美丽而短暂的景色或事物。

香山(xiāng shān)的意思:指非常香,香气扑鼻。

野田(yě tián)的意思:指田地荒芜、草木丛生,形容荒废、不经营的田地。

一雨(yī yǔ)的意思:指一场雨,也可引申为一次变革或一次重大事件。

阴功(yīn gōng)的意思:阴险狡诈的手段或行为。

应期(yìng qī)的意思:按时、准时。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

鉴赏

这首宋朝程洵所作的《薛使君生日》,描绘了春雨滋润大地,万物生长的景象,以及地方官薛使君为民祈雨,带来丰收的善行。诗中充满了对薛使君爱护百姓、施政有方的赞美。

首句“春来一雨不终日”,描绘了春天的雨水虽非连续不断,却足以滋养大地,万物复苏。接着“处处野田龟兆坼”一句,形象地描述了雨水带来的生机勃勃景象,田野间裂开的痕迹仿佛是大自然的喜悦。

“使君闵雨雨应期”赞扬了薛使君体恤民情,适时祈求雨水,满足了农民的期待。插秧时节,“新秧绿如织”,一片翠绿,预示着丰收的希望。人们感激薛使君如同慈父一般,不仅带来了雨水,还带来了生活的希望。

“人言秧好岁定丰,民感使君慈父同”表达了百姓对薛使君的感激之情,认为他的恩泽如同慈父一般,为他们带来了丰年的希望。

接下来的“生朝共上千岁寿,酒酌流霞花袅红”两句,将薛使君的生日与百姓的丰收喜悦结合在一起,庆祝他的长寿,并以美酒佳肴和鲜花表达敬意。

“使君为德岂但此,念念爱民如爱子”强调了薛使君不仅在雨水方面关心百姓,在日常治理中也始终将百姓放在心上,如同爱护自己的孩子一样。

“阴功无数只天知,报以长年固其理”指出薛使君的善行虽然不易被世人所知,但上天自会知晓并给予相应的回报,这符合古人对于道德行为的崇高评价。

最后,“青衫短簿人莫知,索米不充方朔饥”提到薛使君作为地方官员,虽然默默无闻,但他的勤勉和廉洁,如同西汉文学家东方朔一样,不为名利所动,一心为民。

“香山松鹤举无有,但采民言成颂诗”则以香山的松鹤比喻薛使君的高尚品德,他没有像松鹤那样远离尘世,而是深入民间,倾听百姓的声音,将他们的赞语化为诗歌,传颂他的美德。

整体而言,这首诗通过生动的描绘和深情的赞美,展现了薛使君作为地方官的高尚品德和对百姓的深切关怀,体现了古代文人对于理想政治人物的向往和颂扬。

作者介绍

程洵
朝代:宋   字:允夫   籍贯:南宋婺源(今属江西省)   生辰:1184

程洵,字允夫,南宋婺源(今属江西省)人。为朱熹门人,潜心理学,是程朱学派的重要学者。孝宗淳熙十一年(1184)始出任衡阳主簿。十四年又暂代石鼓书院山长,以宣扬朱子张子之学为要务,一时“士友云集,登其门者,如出晦庵之门”(清康熙《衡州府志》)。在衡期间留有题咏石鼓诗若干首,旧志收录4首。曾为衡阳花药山杜(甫)黄(庭坚)二公祠作记,并编纂首部《石鼓书院志》(后散失)。后任卢陵录参,以伪学去官。著有《克斋集》。
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