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《送丁戊山人还闽中诗·其一》全文
明 / 黎民表   形式: 七言律诗  押[先]韵

蚤从丹箓学神仙,脱悟真乘内篇

杖有百钱行自得,居惟一榻坐皆穿。

寻山但可康乐蹈海何须鲁连

临别揽衣恋恋几时谈笑随缘

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诗文中出现的词语含义

但可(dàn kě)的意思:指虽然有一定的限制或条件,但还是可以做到或实现。

蹈海(dǎo hǎi)的意思:勇敢地冒险或毅然决然地迎接困难。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

康乐(kāng lè)的意思:指心情愉快、舒畅。

揽衣(lǎn yī)的意思:指抓住衣服,表示抓住、掌握住某物或某种情况。

恋恋(liàn liàn)的意思:形容舍不得离开或分别。

临别(lín bié)的意思:即将分别、告别的意思。

鲁连(lǔ lián)的意思:形容人或事物相互依附、紧密联系。

内篇(nèi piān)的意思:指文章或著作的内部内容,与“外篇”相对。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

时谈(shí tán)的意思:指时兴的谈论或议论。

随缘(suí yuán)的意思:顺从自然的安排,不强求,顺其自然。

谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。

惟一(wéi yī)的意思:独一无二、唯一的

真乘(zhēn chéng)的意思:真实的乘坐

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

鉴赏

这首明代黎民表的《送丁戊山人还闽中诗(其一)》表达了诗人对友人丁戊山人的深厚情谊和对其生活方式的赞赏。首句“蚤从丹箓学神仙”描绘了丁戊山人曾追求仙道的经历,暗示他有过不凡的求知探索。次句“脱悟真乘了内篇”则表示他对道家经典有深入理解并已领悟其中真谛。

“杖有百钱行自得”写出了山人生活的简朴与自得其乐,即使仅有一根权杖和少许财物,也能悠然行走世间。而“居惟一榻坐皆穿”则进一步展现了他的生活节俭,即使简陋的床榻都因长久使用而磨损。

“寻山但可如康乐,蹈海何须学鲁连”借用典故,表达对山人选择自由自在的生活方式的肯定,认为他无需效仿古人康乐或鲁连那样的壮举,只需随心所欲地游历山水。

最后两句“临别揽衣空恋恋,几时谈笑复随缘”在送别之际,诗人流露出对与友人离别的不舍,期待着未来能再次与他谈笑风生,一切顺其自然。

整体来看,这首诗以送别为契机,赞扬了丁戊山人超脱世俗、自由自在的生活态度,充满了对友情的珍视和对人生哲理的深思。

作者介绍

黎民表
朝代:明

明广东从化人,字惟敬,号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名,与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁,为制敕房中书舍人,出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。
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