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《课儿联·其七二三》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

病僧知鹤性;閒客结鸡谈

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诗文中出现的词语含义

鹤性(hè xìng)的意思:形容人或动物性格高雅、端庄,行为举止悠然自得。

鸡谈(jī tán)的意思:指无聊的、琐碎的闲谈

鉴赏

这首诗出自清末近现代初的诗人梁鼎芬之手,名为《课儿联》的第七百二十三联。诗中以“病僧知鹤性;闲客结鸡谈”这两句,巧妙地运用了对比手法,描绘出两种截然不同的人物形象及其所处的生活状态。

“病僧知鹤性”,这里的“病僧”指的是身患疾病、心灵疲惫的僧人,他与鹤之间建立了某种特殊的联系或理解。鹤在古代文化中常被赋予高洁、脱俗的象征意义,因此,病僧与鹤之间的关系,暗示了他在精神层面追求超脱世俗、接近自然的境界。这句诗通过“知鹤性”这一细节,展现了病僧内心世界的纯净与对自然的深刻感悟。

“闲客结鸡谈”,与此形成鲜明对比的是“闲客”。这里的“闲客”可能是指那些无所事事、生活悠闲的人。他们与鸡的对话,或许是在日常生活中的一种消遣,或是对鸡的习性、生活状态的观察和讨论。鸡在传统文化中往往与世俗、平凡的生活紧密相连,通过“结鸡谈”这一行为,诗人描绘了一种相对庸常、缺乏深度的生活状态。

整首诗通过这两句,不仅展现了两种不同生活方式的对比,还蕴含了对人生价值和追求的思考。病僧与鹤的联系,象征着对精神自由和自然美的向往;而闲客与鸡的对话,则反映了对现实生活的平淡接受。这种对比,既是对个体生命状态的描绘,也是对更广泛人生哲学的探讨。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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