《映碧园产并头莲三十首·其八十一真》全文
- 诗文中出现的词语含义
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本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此
不是（bú shì）的意思：表示否定、不属实或不符合实际
出尘（chū chén）的意思：摆脱尘世琐事，超脱尘埃，追求高尚境界。
后前（hòu qián）的意思：指事情的次序颠倒，后面的事情先发生，前面的事情后发生。
净土（jìng tǔ）的意思：指纯净无尘的土地，也指心灵纯净的境地。
可说（kě shuō）的意思：可以说出来的话语或事情。
妙华（miào huá）的意思：形容文章或言辞非常优美、精妙。
宁可（nìng kě）的意思：表示在两个选择之间，宁愿选择前者而不选择后者。
前身（qián shēn）的意思：指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。
未了（wèi liǎo）的意思：未了指未完成或未了结的事情。
我相（wǒ xiāng）的意思：指自以为是，只顾自己的利益而不顾他人的感受。
未了因（wèi liǎo yīn）的意思：指未了结的因果关系，还未解决或了结的事情。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人孙传庭所作的《映碧园产并头莲三十首》中的第八首，主题围绕“十一真”展开。诗中运用了佛教的哲理，探讨了心灵深处的清净与解脱。
首句“净土根深结，应窥未了因”，开篇即点明了追求心灵净土的主题，暗示了对未知因果的探索。接着，“浑忘尔我相，齐现后前身”两句，表达了在精神层面超越个体界限，达到与宇宙万物和谐共存的境界。这里的“尔我相”指的是自我与他者的区分，而“后前身”则可能暗指轮回转世的概念，强调了生命与存在的连续性。
“不是全空蕴，安能并出尘”，这两句进一步阐述了只有通过彻底理解空性的智慧，才能真正脱离世俗的束缚，达到心灵的净化与超脱。这里的“全空蕴”可以理解为彻底洞悉一切现象的本质为空无，是佛教中“空”的概念的体现。
最后，“妙华宁可说，解到本来真”则表达了对真理的追求和理解。这里的“妙华”可能象征着微妙的真理或智慧之花，强调了通过深入理解和领悟，才能触及事物的本真，达到心灵的觉醒与自由。
整体而言，这首诗以佛教的哲学思想为背景，探讨了心灵净化、超越自我、理解空性和追求真理的过程，展现了诗人对精神世界深刻而独到的见解。
- 作者介绍
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孙传庭
孙传庭（1593年-1643年），字伯雅，又字白谷，代州镇武卫（今山西代县）人，明朝名将。万历四十七年（1619年）进士。崇祯十五年（1642年）任兵部侍郎，总督陕西。次年升为兵部尚书（改称督师）。带兵镇压李自成、张献忠民变。由于时疫流行，粮草不足，兵员弹药缺少，朝廷催战，无奈草率出战，后兵败，在陕西潼关战死，马革裹尸，年约51岁。《明史》称“传庭死，而明亡矣”。乾隆四十一年（1776年），清廷追谥“忠靖”。朝代：明
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