道穷（dào qióng）的意思：指道路走到尽头，无路可走，形容处境困难，无法挽回。

道路（dào lù）的意思：指人生的道路、行进的方向，也可指事物的发展趋势。

放逐（fàng zhú）的意思：指被迫离开原居地，被流放到他地；也可用于比喻被排斥、被边缘化。

击虚（jī xū）的意思：指打击敌人的虚弱点或弱点，以达到战胜对手的目的。

将丧（jiāng sàng）的意思：形容非常危急或即将灭亡的情况。

开道（kāi dào）的意思：指为他人或团体打开道路，为其提供便利或帮助。

妙喜（miào xǐ）的意思：形容事情非常美好，令人欢喜。

儒释（rú shì）的意思：儒释是指儒家和佛家两种不同的思想或学派。

蜀国（shǔ guó）的意思：指古代中国的一个国家，也用来比喻一个地方的繁荣和富饶。

天涯（tiān yá）的意思：指天边，引申为指遥远的地方或极远的地方。

天将（tiān jiàng）的意思：指天命所归，天赋的才能。

文翁（wén wēng）的意思：指文采出众、才华横溢的人。

吾道（wú dào）的意思：指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张，不受他人影响。

五车（wǔ chē）的意思：五辆车，形容数量多。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

这首诗由明代诗人释函可所作，名为《儒释》。诗中探讨了儒家与佛教在精神追求上的共通之处，以及在流放或逆境中的相似命运。释函可巧妙地运用对比与象征手法，表达了对人生哲理的深刻思考。

首联“儒释虽云异，天涯放逐同”，开篇即点明主题，指出尽管儒家与佛教在理论体系和实践路径上有所不同，但当个体遭遇放逐或逆境时，两者的精神体验却能产生共鸣。这种共鸣不仅体现在对困境的共同理解上，更在于对自我超越与心灵净化的追求。

颔联“五车开道路，一棒击虚空”进一步展开这一主题。这里，“五车”借用了古代典籍的庞大数量来象征儒家学问的博大精深；“一棒击虚空”则以佛教禅宗的棒喝法门比喻，强调在精神层面的直接触动与顿悟。两者的结合，既展示了知识与智慧的广阔，也揭示了在面对人生挑战时，无论儒家还是佛教，都追求着心灵的解放与真理的直觉认知。

颈联“梅州惭妙喜，蜀国失文翁”通过历史人物的典故，增加了诗歌的文化深度。梅州与妙喜、蜀国与文翁，分别代表了不同地域与时代背景下的文化传承与教育成就。然而，在诗人的笔下，这些辉煌的历史成就似乎在某种意义上失去了光芒，暗示了即使在文化繁荣之地，也可能面临精神失落或道德滑坡的风险。这不仅是对历史的反思，也是对当下社会文化的隐喻。

尾联“敢谓天将丧，应知吾道穷”则表达了诗人对于人生无常与追求真理的坚定信念。面对可能的衰败与困境，诗人并未悲观地认为“天将丧”，而是意识到“吾道穷”，即认识到在追求真理与理想的过程中，可能会遇到重重困难与挑战。然而，这种认识并非消极的放弃，而是一种深刻的洞察与自我激励，鼓励人们在逆境中继续探索与坚持，寻找生命的意义与价值。

综上所述，《儒释》一诗通过对比与象征的手法，展现了儒家与佛教在精神追求上的共通性，以及在面对人生逆境时的共同体验。它不仅是一次对传统文化的致敬，更是对个人成长与精神探索的深刻反思。