《癸卯复奉调帘之役，有感而作·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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冲突（chōng tū）的意思：指两个或多个因利益、意见、观点等不同而产生的矛盾、争执或对立。
风潮（fēng cháo）的意思：指社会上出现的热潮或浪潮，形容某种思潮或风尚在社会上迅速流行。
寄言（jì yán）的意思：通过书信或口头传达信息或寄托思念之情。
入试（rù shì）的意思：指进入考试或评审环节，接受考核或审查。
少年（shào nián）的意思：指年纪轻的男孩子或青年人。
社会（shè huì）的意思：指人们的态度倾向或立场
思想（sī xiǎng）的意思：指人的头脑中的想法、观念和理念。
滔滔（tāo tāo）的意思：形容水势浩大、声势磅礴，也用来形容言辞或文章的气势磅礴、连绵不绝。
徒劳（tú láo）的意思：白费力气，没有效果或成果。
先进（xiān jìn）的意思：指在思想、科学技术、文化等方面处于领先地位或超越他人，具有先进性和创新性。
学界（xué jiè）的意思：指学术界，即从事学术研究的人群和学术界的组织机构。
言词（yán cí）的意思：言辞，语言。
自由（zì yóu）的意思：形容人行动自由，不受拘束。
自命（zì mìng）的意思：自己给自己以某种身份或称号。
- 鉴赏
这首诗反映了晚清社会变革时期的思想碰撞与知识分子的自我定位。诗人许南英以犀利的笔触描绘了当时社会风气的浮躁与学术界的高傲，以及对先进思想的讽刺与自命不凡的年轻豪杰的自夸。诗中提到的思想主冲突和言辞的贬褒，展现了当时社会中不同思想流派之间的激烈辩论。
“寄言自由党，入试尔徒劳！”一句，许南英似乎在向自由主义者发出警告，暗示参与这种辩论可能徒劳无功，暗含了对当时社会变革复杂性和艰难性的深刻洞察。整首诗通过对比和讽刺的手法，揭示了社会转型期知识分子的矛盾心理和社会风气的变迁，具有强烈的时代感和现实意义。
- 作者介绍
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许南英
现代著名作家许地山的父亲许南英，是台湾近代著名的爱国诗人。他是台湾安平人，号蕴白，别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平，也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士，他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛，切身体会清朝官场的腐朽，也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连，手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。朝代：清
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满江红 赠一庵
三五真机，应用处、头头总是。
况日用平常，密巍巍地。
向有无中忘二见，便于罔象通三昧。
却如何、成少不成多，因滞泥。
水乡铅，只一味。
个便是，先天气。
会蟾乌合璧，身心合意。
西四归来投北了，东三便去交南二。
把五般、攒簇入炉中，丹完备。
满江红 赠默庵（此下原有无号默说四字，据
默即说兮，这说处、元来有默。
只默说便是，金丹秘诀。
默识潜通为大要，声闻缘觉皆虚设。
向说中、认得默之根，无生灭。
会说底，非干舌。
与默底，无差别。
这默底宁如，说底亲切。
若向不言中得趣，便于不默俱通彻。
将默默、说说尽掀翻，天机泄。
沁园春·道曰五行
道曰五行，释曰五服，儒曰五常。
矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。
白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。
天数五，人精神魂魄，意属中黄。
乾坤二五全彰。
会三五、归元妙莫量。
火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。
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通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
满江红 授（原作受，据道藏改）记门人
吾道玄关，决不许、外边人人。
有学者来参，防他做贼。
猛把杀人刀子举，活人手段轻拈出。
更单提、独弄逞神通，谁能敌。
若是个，善知识。
便承当，心不惑。
仗奋心刚胆，逢佛杀佛。
举步便能欺十圣，口开便要吞三极。
把乾坤、天地尽掀翻，真奇特。
沁园春·身处玄门
身处玄门，不遇真师，徒尔劳辛。
若绝学无为，争知阖癖，多闻博学，宁脱根尘。
固守自然，终成断灭，着有着无都不真。
般般假，那星儿妙处，参访高人。
一言说破元因。
直指丹头精气神。
问一穷玄关，本无定位，两般灵物，只在心身。
动静相因，有无交入，五气朝元万善臻。
幽奇处，把一元簇在，一个时辰。
满江红 令门人和
采药归来，这鼎器、乾金铸写。
那些儿道理，全凭主者。
先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。
问行工、进火事如何，凭般若。
五雷车，青龙＊。
烧山符，心铸写。
更涤虑洗心，灵泉浇洒。
九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。
那赤条条地法王身，无可把。